av 家庭 教師7

A今、(🍳)「朱雀日記(🕯)」を見ると斯う(🕊)ある(🎩)。―――

A「僕、何で(🦃)こんな目に遭はん(⭐)な(🎿)らん。」(🚲)

A「(🚟)君は大将で(🥡)しょ(😣)うね。見せ物の大将(🕧)に(🈶)違(📯)い(🏳)ないでしょうね。」(😋)先生(🤠)は、何事も意に介さぬと(🍵)い(🌄)う鷹揚おうような態度で、(🕕)そ(〽)の大将にお酌をなされた。

A「此処だつ(🍾)せ(😪)。―――」

A　君の手紙だ(✔)っ(📩)て同じ事です。君は、君自身(🐜)の「かよわい」善良さを(🚡)矢鱈やたらに売込もうと(💄)しているようで、実にみ(🌪)っともない。君は、そんなに「か(🥞)よわく」(🖍)善良なので(🎱)すか。御両(💳)親を捨てて上京し、が(🚽)むし(📽)ゃらに小説を書いて突進し、とうと(🍯)う小説家として(🏪)の一(🧝)戸を構え(📆)た。気(🍿)の弱い、根から(🔭)の(📈)善(🏽)人には(🔨)、と(🐎)ても(🥋)出来る仕業しわざではあ(📏)りません。敗北者の看板は(💹)、や(🐂)めていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた小説(🔮)ばか(🏷)り(✒)を書(🐝)いて(👞)、そ(🕐)うして、昭和(🏐)の文壇の片隅か(😶)たすみに(💣)現わ(🔛)れかけては消え、また現われかけ(🎹)ては(🍫)忘(🧑)れられて(🐬)、そうして、このごろ(😴)は全(🐕)く行きづま(✴)って、語学の(😬)勉(🥜)強(😕)を(😂)は(🖱)じめよ(💑)うか、日本の歴(🕌)史を研(🕎)究し(🤧)直そうかと考えている(🗜)の(🧟)だそ(🐻)うですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの(👪)言(🏭)葉で(🚷)人に(🀄)甘えて、君自身(🤬)の怠(📬)惰と傲慢をごま(🔈)かそうとして(🕧)いるだけです。ちょっと地味に見え(😍)ながらも、君ほど自我の強い(🏃)男は、め(🌮)ったにあり(🎪)ません。おそろし(👏)く復(😛)讐心の強い男のよ(🌽)うにさえ見えます(🐊)。自分自(🔴)身(💑)を悪い男だ、駄目(🍨)な男だ(🐋)と言(👏)いながら(⛓)、(😻)その(🈷)位(🏾)置を変える(🥜)事(👎)には(👼)少しも努力せず、(🍃)あわよ(🍘)くばそ(🧡)の儘ま(🛌)までいたい(🚞)、けれども(🍰)その(🌡)虫のよ(🚖)い考え(💃)が(🤯)あまり目立っ(🚉)て(🕕)も具合いが悪(🌌)いので(🛫)、仮(🤕)病の如く(😸)やたらに(👼)顔をしかめて(🕐)苦痛の(🌝)表情よ(👊)ろしく、行き(🏷)づまった、(🚥)ぎりぎりに困惑した等と呻(👙)う(🏻)めいているだけの事で、内(🏜)心どこ(🔨)かで、だけど俺は偉いんだ、俺(🧣)の(🤠)作品は残るのだと小(🎈)声で囁ささやい(🔯)て赤(🐘)い(🧞)舌を(🌿)出し(🐫)ているとい(🍺)うのが(✔)、君の(📥)手紙の全体から受(💕)けた印(🎷)象であ(😞)り(🔩)ま(🖥)す。君自身(🤾)の肉体の(⭕)疲労やら、(💕)精神の弛緩しかん、情熱の(👮)喪失を、ひ(🔽)た(🏇)すら時代(🐬)の(🚓)せ(🍧)いに(👐)して、君の(😉)怠惰を巧みに理窟附け(✈)て、人の同(🛥)情を得ようと(🎆)し(🔺)ている(🙊)。行き(🦆)づまっ(🎩)た、けれ(🕢)どもその理由(🖐)は、申し上げません等と(⛓)、な(🙅)ん(🖨)とい(😯)う思わ(🙌)せ(🔹)振りな懦弱だじゃく(🗾)な言(🎇)いかたをする(🅿)のだろう。ひど(🐏)い(🌜)圧迫(👎)を受けているのだが、けれども忍ん(🍹)で、それは申し上げませんと殊勝な事(✉)を言っ(🎈)て(🦁)いるよう(😣)にも聞え(🤘)ますが(🙁)、誰(🗼)が(🈺)一体(📚)、(👚)君(🐌)をそんなに(🤛)圧迫しているのですか(🔆)。誰です(🈳)か？　み(📅)ん(🐶)なが君を、大(💤)事にして(👜)いるじゃありません(📆)か。君は慾(🧢)張りで(🌮)す。一(💞)本の(🚌)筆(👂)と一帖の紙を与えら(🙍)れたら、作家はそこに(🔖)王国を創つくる事が出(🈺)来るで(💫)はないか。君は(🥚)、自身(➕)の影(👥)におびえ(🎺)てい(❗)るので(🔛)す。君は、ありも(🏤)しない圧迫を仮想して、やたらに七転八(🐤)倒(♎)してい(🕷)るだ(🐔)けです。滑稽な姿であります。書きたいけ(🥝)れども書(🏬)けな(🙅)くなっ(🏈)たというのは嘘で(🍆)、君には今、書きたいも(💽)のがなんにも無いのでしょう。書きたいものが(🐤)無くな(🛵)ったら、理窟も(🌍)何もな(🙍)い、それっきりです(👁)。作家が死滅したのです。救助(🥖)の仕様もあ(🎠)りません。君の手紙を見て、(😊)自分(👈)は(🚗)君の本質的な(🐶)危機を(🤖)見(😲)まし(🌵)た。冗(🔤)談(⭕)言って笑って(📰)ごまかしている時(📳)ではありま(😉)せん。君は(🈲)或いは君の仕事にやや(📍)満足(🏸)している(✉)のではあるまいか。や(🦎)るべきところ迄(✍)は(👚)、やり(🖖)果した。これ以上のものは(🗒)、もはや(💀)書け(🚰)まい、まず、これ(🛶)で(😮)よし(😂)等と(🤬)考えて(🦕)いるのでしたら、とんでも無い事です。君はま(🍹)だ、(🌏)や(🌼)っとお手本を巧みに真似(🦉)る事が出来ただけ(✝)です。君の作品の(🔨)中に十九(🚀)世紀の完成を見附ける(🐒)事は(🎂)出来ても、二十(✊)世紀(🤚)の真実が、すこしも具現せられ(🗄)て居りませ(Ⓜ)ん。二(🐩)十世紀の真実(🏓)とは、(🐌)言葉をかえて言え(🤷)ば、今日のロ(👪)マ(🔖)ンス(👡)、(🛸)或(🍔)いは近(😾)代(🥨)芸(🎨)術と(🍃)いう事にな(🌵)る(🕶)の(🌂)ですが、(💞)それ(🛏)は君(🔟)の作品(🔖)だけでなく、(🔽)世界の誰(😥)の作品の(📐)中にも未だはっきり具(🌒)現(🐕)せ(🗄)られて居りません。企図した人は(🕐)、すべて無慙むざ(🌇)ん(🔩)に(🔖)失敗し、少し(🧤)飛び上り(🛸)そうになって(🌷)は墜落し、世(🏝)人には山師(🕟)のように言われ、ま(🚓)るでダヴィン(🦁)チ(😚)の飛行機(🏬)の(📱)如(😬)く嘲笑せ(🔢)られているので(🔨)す。け(🚁)れ(🐻)ども自分は信じて(✅)います。真の近代芸術(📙)は、(🕊)い(🕞)つの(🧘)日か一群の天才た(🥝)ちに(🍐)依って必ず立(🌘)派に創成(🧣)せられる(💆)。そ(📆)れ(😽)は(🦉)未だ世界(🛹)に全く無(🦃)かったもの(🚙)だ。お(😺)手(🧞)本から完全(🗨)に解放せられて二十世紀(🆘)の自然から堂々と湧出ゆ(🏋)う(⏬)しゅつす(📄)る芸術。それは必ず実現せ(💿)ら(⛺)れる(💌)。そうして(✈)自分は、(🐉)その新しい芸術が、(🍒)世界(😣)のどこ(🆘)の国よ(👆)りも、この(🥇)日本の国に於い(🎯)て(🎅)、最も美事に開花(✂)するのだと信じている。君(🆒)たちと、君たちの後(🐜)輩が(🌨)、それを創るよ(💨)うになるだ(🕹)ろ(👰)うと思っている(🏃)。日本には(🏗)、(🛫)明治以来たくさんの(🚤)作家が出(🚞)ましたが(🕥)、一つ(🐽)の創作も無(🗳)かったと言ってよい。創作とい(🔚)う言葉(🎮)は、誰が発明したものかわからないけれども、実に(🏑)いい言葉だと思う(💧)。多くの人は、この言(🚴)葉を小説の別名の(🖐)如く気楽に考えて使(🤛)用しているようで(🌳)すが、真の(✨)創作は未だに(🥧)日本に於いて明治以(👻)後、一篇もあら(♓)わ(🚯)れて(🛎)いないと思う。どこ(📜)かに(🚹)、か(🧝)ならずお手本の匂(🕧)いがしま(🔄)す。それが愛嬌あいきょうだった時代も(🔊)あっ(🤤)たの(🎻)ですが、今(💘)では外国の思(💥)想家も芸術家も、自分たちの(🔝)行(📜)く路に(🌒)就い(🚼)て何(💭)一つ教えては(🎥)くれません。敗北を(🍍)意識せず、自身の仕事に幽(📞)か(🛅)すかながらも希(🏗)望を感じて(🕎)生きてい(🌒)るの(🐽)は、いまは、(✨)世界中で日本の芸術家だ(🎃)けかも知(🤯)れない。仕合せな(🧒)事です(👱)。日(💕)本は、芸術(🤳)の国なのかも知れぬ。

A「いいえ、鍾馗(🉑)では(🔲)ござ(🌂)いません(🐳)。」と(💃)お旦那も、ここは必死で追ひ(🍿)すが(🙉)り、(🗻)「お願ひがござ(👥)います(💗)。この瘤を、どうか、どうかとつ(🌌)て下(🈚)さいま(🥥)し。」(Ⓜ)