(👅)子貢(gò(🍆)ng )が先師にい(💒)った。―(🥦)―
「先生の徳は高山(🐑)のようなものだ(🔋)。仰げば仰ぐほど高い(🥖)。先生の(👩)信(🧞)念は(🕺)金石の(🥩)よ(😩)う(💍)なものだ。鑚きれ(🔝)ば鑚(🌸)(zuān )き(🌺)るほ(🤴)ど堅(⛄)い。捕捉しがたいのは先(xiān )生の高遠(yuǎn )な道だ(🐧)。前(🥋)にあるかと思(🆎)うと、たちまち後ろにある。先(xiā(🥖)n )生は順(shùn )序(xù(🗒) )を(🎸)立(lì )てて、一歩(🗽)一歩(🥁)とわれわれ(🙎)を(🚪)導(🥒)き(🦄)、われわれの知(zhī )識をひろめ(🎶)るには各(gè )種の典籍、(🏈)文(🤸)物制度を(📢)以てせられ、われ(📋)わ(🔪)れの行動を規(guī )制す(🧠)るに(🖐)は(🏙)礼を以(yǐ )てせ(🗽)られる。私(⏺)はそ(🌺)のご指(💃)導の精妙(🤣)さに魅せ(📝)られて、やめよ(🗝)うとして(⏭)もやめることが出来(🚴)ず、今日まで私の(👻)才(🥓)能のか(🔃)ぎり(🍅)を(🕜)つくして努力(🏪)(lì )して来(lái )た。そし(🛍)て今では、どうなり先生の道(dà(🕐)o )の本体(tǐ(🖌) )をは(🛠)っきり眼の前(🛰)(qián )に見ることが出来るような気(🐷)がす(🏎)る。しかし(📈)、い(🍒)ざそ(⚫)れ(🧕)に追(🔭)(zhuī )いつ(🎸)い(🚪)て(🚲)捉えよう(🎾)とする(🌪)と、やはり(🏭)どうにもな(💇)ら(⏭)ない。」
○ (🔩)こうい(📷)う言葉(yè )の深刻さがわからないと、(🍢)論(🐤)語の妙味(wèi )はわ(🏵)か(😷)ら(🌻)な(🦂)い。
と(📓)あ(🤗)る(⛸)が、由の顔を見(👨)ると私にはこの詩が思い出される。」
○(🏁) 政治家(jiā(♓) )の(♍)態度、顔色、言(yán )語(yǔ )というものは、い(😗)つの時代でも(✊)共(gòng )通の弊(bì )が(👱)あるものらし(🔆)い。
本(běn )篇には古聖賢の政治道を(🎦)説い(🐹)たもの(🧚)が多(👡)い(📈)。なお(😌)、孔(🧥)子の言葉のほかに、曾子の言葉が多(🏎)(duō )数集録されて(🈴)おり、しかも(🍆)目(mù )立つている。
二九(二三四)
「大軍の主(👒)将でも、それを捕(bǔ )虜(🍴)に(👿)出来ないことはない。しかし、(📝)一個の平(📗)凡人でも、その人(rén )の自由な意志を奪うことは出(chū(🏼) )来ない。」
「も(🔅)とより天意に(🏎)かなった大徳のお(😓)方で、(🦁)まさに聖(🦏)(shè(🏨)ng )人の域(⚾)に達し(🔭)ておられます。しかも、(🤜)その上に多能でもあ(💴)られます。」
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