「4父(fù(🕉) )母の存(🎬)命中(zhō(🆓)ng )は親の(✨)もとを離(lí )れて遠方(🉐)に行かな(⚾)いがい(🧐)い。もしやむを(🗼)得ずして行く場合は、行先を定(🔂)めてお(📁)くべきだ。」
季(jì )孫きそん、叔孫(sū(🏚)n )しゅ(😮)くそん(🎥)、(💋)孟孫もうそんの三氏(shì )は(🔶)、とも(🤺)に桓公の血(♏)すじをうけた魯の御(yù )三家(🧙)で(🌧)、(🕔)世にこれ(🤑)を三(sān )桓(😵)かんと称し(🐥)た。三桓は、代々大夫の職(🚇)を襲(xí )つぎ、孔(kǒ(✉)ng )子の時代には、(🤒)相むすんで政治をわたくし(💿)し、(🦃)私(🚹)財を(🤢)積み、君主を(🔶)無(🐳)視し、(🥝)あるい(🎬)はこれを(😢)追(🏛)放する(🕢)ほど、(🤫)専横のかぎりをつくし(📋)て、国(㊗)民怨(🎂)嗟の的になっていた。
「一体(🎎)どういう意(⚾)(yì )味なのでございましょう。」
「もっと思い切って(🗽)、自(💲)(zì )分の心(🐏)を(🌵)掘(🅱)り(🏠)下げて見な(📜)さい。」
仲(zhòng )弓は寛(🍢)仁(🚙)大度で、も(🏳)のにこせつかな(🎊)い、しか(👒)も(🧤)、徳行に秀でた高(gāo )弟(dì )の一(yī )人なので(🦄)、それが(🤓)まるで当っていない(🏬)とは(🔌)いえ(🏎)なか(🕝)った。しかし(🗃)、それに(😇)しても、讃めよ(🌔)うが少(🤲)し(🍊)大袈裟すぎはしないか、といった気分(👬)は、(🚎)門人(rén )たちの誰の胸(xiō(🤪)ng )にも(👃)あった(🌌)。
楽(💕)長は邪心と云われたので、駭(🏨)おどろ(✊)いた(♐)。さっ(🤜)き孔子を(👠)怨(🗑)む心が(🎳)きざしたのを、もう見ぬかれたのか知(🦈)ら、(🧒)と疑った。
(🕝)門人たち(🤫)が、(😩)孔(👌)子のこう(🦕)した教(jiāo )訓に(🐉)よって、(🐭)まじめに自己を(🍬)反(💁)(fǎ(🍟)n )省する機縁を(🉑)掴み得(dé )たかは(🐱)、まだ疑(🚼)問であった。し(👘)か(👑)し(❓)、そ(🏾)れ以(👫)(yǐ )来、仲(🈂)(zhòng )弓の身(👆)(shēn )分(✨)(fè(🕋)n )や、彼の父の素行が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなっ(🌝)たことだ(🥃)けはたしかで(📇)ある。尤も(🏢)、この事は、仲(zhòng )弓自(⏹)身にとっては、ど(🤘)うでも(⛲)いい事であった。彼はただ自(zì )らを戒慎す(🦄)ることによって、孔子の知遇に応こたえれば(🎆)よかった(📒)のだ(💒)から。
「(💣)それが実に妙(🔌)な(🧛)きっかけから(👁)でござい(🏐)まして…(🔮)…」(💹)
といっ(🚳)たこと(💓)を思い起した。孔(kǒng )子(zǐ )は或は、自分(🚑)(fèn )を「人君(🍨)の風があ(🤱)る。」などと(🌖)讃(🤦)めて、(😂)その(🐚)実(shí )、何か(⬇)の欠(🚞)点を(🕷)婉(wǎ(📨)n )曲(🐥)に(🔈)諷刺(cì )しているのではあるま(🥁)いか。そういえば、世間(jiān )で(🌥)は、子(🌭)桑伯子し(🈲)そ(🆎)う(🕜)はくし(💢)と自分(🈂)とを、同じ型(xíng )の(🍜)人物だと評(píng )し(⛱)て(🔃)い(🔞)るそう(🛰)だ。子桑伯子(zǐ )は物に(🐅)こ(🥉)せつかない、いい(😤)男だが、少し(🥞)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌(xián )い(🥈)がないでもない。或は自分にもそん(😆)な欠(qiàn )点(diǎ(🔶)n )がある(⭐)の(🥘)ではなか(🛃)ろう(⛴)か。自分だけでは(📏)、(🌗)そんな事がないように気(qì )をつけている(🌫)つ(⏮)もりで(🚵)はあ(🌹)るが(💖)。――彼はそ(💇)んなことを考(🍐)えて、讃(🛁)められたために却(què )って不安な気(❔)持(chí )になる(🍠)のであった。
「つまり、父(🎞)母(🕍)の(🐨)生前には礼を以て(🏺)仕(🚟)え、死後(🍇)には礼を以て葬(zàng )り、(🌼)また(🌽)礼(😉)を以て祭る、それが孝(🚦)(xià(🛫)o )だと(📌)いうの(🦈)じゃ。」
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