((🤩)やっぱ(✌)り(🐊)、あの眼(🏟)だ。)(🌮)
子(🈴)曰(yuē )く、(🕦)雍(yōng )よ(🕖)うや南面(👶)せし(🎠)むべしと。仲(🌲)弓(🚭)、(🈴)子桑(🥝)伯(😇)子を問(🔊)う。子曰く(🔎)、可なり、(🔶)簡な(🎙)りと。仲弓曰く、敬(😠)けいに(🌾)居りて簡を(😼)行い、以て(🏚)其(🤩)の(🛫)民に臨まば、亦可ならずや。簡(jiǎ(🙃)n )に居りて簡を行わば、乃ち(🔰)大簡たいか(🎈)ん(👦)な(🛍)ることなからんやと。子(🐭)(zǐ )曰く(🖱)、(😀)雍(♋)(yōng )の言(yán )然りと。
次は子(zǐ )游に対(duì )する答(dá )えである。
楽長(❄)(zhǎng )と孔(kǒng )子(🚦)の眼(🌊)
「1道(⏭)(dào )理に叶った忠(🦑)言には正(😲)面(🕎)から反(fǎn )対する者はない。だが大(🎮)(dà )切なことは過ちを(🐧)改(😌)め(🍨)ること(🛑)だ。婉曲な(🚟)言葉(yè )は(🤥)誰の耳にも心持よく響(xiǎng )く。だ(🎍)が大切なこ(👙)とは、その真(zhēn )意のあ(🐔)る(🐪)ところを探(tàn )ることだ(🐠)。いい(🌗)気(🌯)になって(🍍)真意を探ろうともせず、(❔)表面だけ従って過ち(🏤)を改め(✔)ようとし(🔛)ない者は、全く手のつけようがない(🥫)。」
「平素(🕴)敬慎(✈)の心(🧤)(xīn )を以て(🚶)万事(shì )を裁量し(🏅)つつ、しかも事を行うには大ま(🔮)かでありたいと思(😖)います(🐔)。それが治民の要(yào )道ではありま(😯)すまいか。平素も大まか(🙈)であり、事を行う(📢)にも大ま(🖨)かである(🚘)と、(🦉)とか(🌕)く放(fàng )慢に流れが(🉐)ちだと思いま(🎨)すが……」
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