「無(📃)知で(🧤)我(👵)(wǒ(✈) )流の新(💅)説を立てる者(zhě )もあるらし(♋)いが(✊)、(🥋)私(sī )は絶対(🚙)(duì )に(🕗)そ(🌂)ん(💜)なこ(🤗)とはしない。私はなるべく多くの人の(🕟)考えを聞いて(🏗)取(qǔ )捨(〽)選(🚍)択し、なるべく多く実際を見てそ(🍗)れを心にとめて(📅)おき(🦒)、判(🍴)断(duàn )の材料(🏚)にするようにつとめている。むろん(💟)、それではまだ真(zhēn )知(zhī )とはいえないだろう。しか(📸)し、それが真(😣)(zhēn )知にい(🚪)たる途(😐)(tú )みち(🌫)なのだ。」
二(🐶)五(二(èr )三〇)
お(📋)ののく(📲)こころ。
「それだけと仰し(🦋)ゃいますが、そのそれ(🔭)だけ(🈴)が私たち門(mé(🎢)n )人に(📋)は出来ないことで(🐂)ございま(🖋)す。」
「(👯)仁というものは、そう遠くにあるものではない。切実に(💪)仁を求(⛷)める(🆕)人には、仁は刻(👼)下に(🦒)実(🐶)現されるの(😓)だ。」
よきかなや(👽)、(📣)
子路は、先師(🧡)に(⬇)そうい(🚻)わ(🆗)れたのが(🔞)よほど嬉(🍠)し(🍑)かったと見えて、(🧤)それ以(😀)(yǐ(🐔) )来、たえ(🚻)ずこの詩(⛲)を口(kǒu )ずさん(🌍)でい(🥔)た。すると、先師(🍌)はい(🥗)わ(👀)れた。――
一〇(二(è(📕)r )一五(🌶))
一四(二一(🙌)九)
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