「(🏉)き(🍏)っと(🐑)ご教(jiāo )訓を守(🎖)り通(📐)し(🥏)ます。」
「お(⏫)買い上(shà(😨)ng )げに(👔)なる(😑)のでしたら、すぐ(🕌)あたって(🔎)見ま(♉)しょう(🚏)か。」
こんな言葉が(🌹)つぎつ(🤤)ぎ(🎑)に(🐔)思(sī )い出された。樊遅は、し(🎤)かし、自分に実行が出来るか出来ないか(👄)は別とし(💗)て、言葉の意味だけは、そうむずか(🔪)しいとは思わ(🌐)なか(🔀)った。
2 仲弓仁(rén )を問(wèn )う。子曰く、門(👠)を(🖨)出でては大賓に見(👍)ゆる(🆖)が如(rú )く(🥕)し、民を使うには大祭に承くるが如く(🚡)せよ。己(🕠)の欲(yù(🔇) )せざ(💈)る所(suǒ )は人に(🦏)施す(😹)こと勿れ。邦に在(zài )り(📜)ても怨(yuàn )なく(🐒)、(🧚)家に(❤)在りても(👵)怨なからんと(👏)。仲弓(🔎)曰く、雍不(bú )敏な(🛌)りと雖(suī )も、(🍽)請(🎛)う斯(🎾)の語(❓)を(⚪)事とせんと(🍋)(顔(👓)淵篇)
彼は、そう答えておいて、これ(🎍)まで門人(⭐)たちが孝(☕)道(dào )に(📵)ついて訊(🐡)ねた時の孔子の教(🕐)(jiā(㊗)o )えを、彼の記(❇)(jì )憶の中から(📃)さがし(🧕)て見(jiàn )た(👩)。先ず思(🖼)い出(🤪)(chū )さ(🐤)れたの(💵)は、(🔃)孟懿子(🔛)の息(🆘)子の孟武伯(bó(👵) )の(🛂)問に対する答(🙂)えであった。
「3むずかし(💩)いのは温顔を以て父母に仕(shì(⏹) )え(😚)るこ(🧓)とだ。現(🐹)に代って仕事に骨を折(🔔)ったり、御(📑)馳(😇)走(zǒ(👌)u )があ(😕)る(🚯)と(🏘)そ(🥊)れ(🕠)を親(qīn )に(🚠)すすめたりする(🛥)だ(🎶)けでは、孝行だ(🤑)とは(📖)云えない。」
「どうじゃ、よく(🎟)反省(shěng )して見たかの。」
(⚓)孟孫(sūn )氏(shì )の家(jiā )廟(📥)の祭が近まっ(📕)ていること、そしてその計画の内容(🐀)がどんなもので(🥋)あ(⬜)る(🍖)かを、うす(💓)うす耳(ěr )にしていた孔子は(🕘)、懿(🕓)子の質問の底意(📤)を、(🖤)すぐ(⏲)見ぬい(🌦)てしまっ(🦖)た(🤪)。で、彼はごく(🖨)簡単に(🌒)、(🌫)
「お前(😿)もその(🥔)ことを聞(🏫)いて(🚛)い(🍜)るのか。」
「音楽の世界は一(🚠)(yī )如の世界(📦)じゃ。そこで(🏜)は、いささ(✏)か(✂)の対立意(🥅)識も許され(🥐)ない。先ず一人(🦁)々々(📡)の楽手の心(xī(🥚)n )と(🙁)手と楽(lè )器と(🚺)が一如になり、(🐞)楽手と(🎫)楽手とが一(❕)(yī )如にな(🚢)り(🐀)、更に楽手と聴(⛺)衆(💷)と(☔)が一如(😔)(rú )になって、翕如きゅうじょとして(💐)一(⌚)つ(⛩)の機をねらう。こ(🤭)れが未(wèi )発(♑)の音楽(🚆)じゃ。こ(👃)の翕(🌥)如(❗)たる一如の世(shì )界(jiè )が、機到っておのずか(🦎)ら振動を始め(🕐)ると、純如として濁りのない音波が人(🏟)々の耳朶を打つ。その音は(💛)ただ一つで(🚕)ある(🍗)。た(🗣)だ一つ(📙)であるが、その(🤫)中には金音もあり(🔟)、石音もあり、それらは厳(yán )に独(dú )自(zì )の音(yīn )色(📼)を(🤶)保(bǎo )って、決して(🈷)おた(📬)がい(🐀)に殺しあうことがな(🍟)い。※(「激」(🌪)の「さん(🌵)ずい」に代えて(🎭)「白(bá(🎚)i )」、第3水準1-88-68)如(⛔)きょうじょとし(🚝)て独自(zì )を守りつつ、しかもただ一つの流れに合(🖖)(hé )するのじ(🏮)ゃ。こうして(🗾)、時間(jiān )の経過(guò )につれて、高低(dī )、(😾)強弱(🍋)、緩(🍮)急、(🏁)さまざ(👥)まの(⏭)変化を見せ(📱)るのであるが、その(🐶)間(jiān )、厘毫り(🌘)んごうの隙もなく、繹如(🉑)え(🀄)きじょとして続(🔐)(xù )いて行(🐢)く。そ(🛃)こに時(🐽)間(jiān )的な一如(rú(🚅) )の(🐊)世界(🍻)(jiè )があり(➰)、永(🏝)遠と一瞬との一致(🏺)が見(jiàn )出される。ま(🍫)こと(🛎)の(🥍)音(🚌)(yīn )楽というもの(㊙)は(🧣)、こうした(🚈)ものじゃ。聴(tīng )くとか聴(🏢)かせるとかの世界(jiè )では(🍠)ない。まして、自(😣)(zì )分(🗒)の腕(🚻)と他(tā )人(ré(🔯)n )の腕を(🗯)比(bǐ )べたり、音楽のわかる者とわからぬ者と(🚜)を差別したりす(🙄)る(🕠)ような世界とは、似て(😺)も似(👫)つか(👕)ぬ世界なの(🤺)じゃ。」
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