「それ(⏺)はそうと(🥜)、仲弓はこ(🤗)のご(🚿)ろ(🧛)どうしているかね。あれも斑牛の子で、神(shén )様(yà(🎬)ng )のお気に召さないという噂も(🥫)、ちょいちょい聞くよう(🚗)じゃ(🧖)が。……」
8 子曰(yuē )く、父(fù(🔍) )母(📳)(mǔ )に(🐎)事えては幾(🥚)諌(き(😬)かん)(🐠)す。志の従わざ(👴)るを見ては(☝)、(🚣)又(yòu )敬(🍳)して違わず(🥐)、労して怨みず(🏧)と。(里(🥒)仁篇)
すると陽貨(huò )は、こ(🔁)こぞとばかり、三(❤)の矢を放っ(😚)た。
「2(⏳)現今では(🤲)、親を養ってさえ居(🍀)れ(😓)ば、そ(🈳)れを孝行だといっ(🕹)ているようだが、お互(hù )い犬や(🆚)馬(mǎ )までも(✊)養(😕)ってい(🍬)るでは(🐂)ない(🔛)か。孝(🍪)行に(🐒)は敬(🌂)うや(♎)まいの(✳)心が大切(qiē )だ。も(🔂)しそれがなか(🍖)ったら、犬(quǎn )馬を養(yǎng )うのと(🔨)何の(🔒)えらぶ(⛑)ところもな(🅰)い。」
「6父の在世(shì )中は(♌)、(👛)子の人物をその志(zhì )によ(🤖)って判断さ(🌝)れ、父(🌑)が死んだら(➰)そ(🔸)の行動によっ(😔)て判(pàn )断(🚼)され(👓)る。なぜなら、前の場合(👭)(hé )は子の(🤙)行動は父の節制(🥙)に(🐵)服(⬅)(fú )す(🉑)べきであり、後の場(chǎng )合は本(💈)(běn )人の(🦉)自(👌)由であるから(🦊)だ。しかし、後(🛏)(hòu )の場合でも(📪)、みだりに父(🗜)の(⚓)仕(shì )来(lá(🍋)i )りを(😫)改むべきではない。父(🌓)に対(🏀)する思(sī )慕哀惜(😆)の情(🍤)が深け(🤙)れば、改むるに(🗾)忍(⬆)びないの(🛵)が(🐥)自(🥒)然(rán )だ。三(sān )年父の仕来りを(🏑)改めないで、ひたすらに(🎢)喪(🆎)に服する(🔬)者(zhě )に(🖋)し(💈)て、は(🏕)じめて真(📨)の孝子と云える(🕴)。」
「(🍰)仲弓もこの(😕)ごろは仁者の列にはいったか(🐂)知ら(🤳)ないが、残念(🅰)な(🌸)こと(⤴)には弁舌の才がない。」
「お買(🌐)い(😆)上(😰)げに(🚄)なるのでしたら(🌿)、すぐあたって見(🤚)ましょう(➗)か。」
次は子游(yóu )に対(duì(🕟) )する(👈)答えである。
陽貨(huò(🈴) )は(🌜)これ(🦍)はうまいと思った(🕹)。で、す(🔤)ぐ二(èr )の矢を放った。
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