と、(📥)孔(🌍)子は(👆)急に居ずまいを正して(♏)、射(shè(🚈) )るように楽(🙂)(lè )長の顔を(🕯)見つ(🚢)めながら、
「樊遅!」
「それ(🧛)に(🎨)しましても……」
((📳)そうだ、あの眼(🎠)だ!)
「1道(dào )理(🧑)に叶った忠言には(♑)正面から反(✂)対する者(zhě(🎢) )はない。だが大切なことは過(guò )ちを改(🏤)め(📗)ることだ。婉曲(✍)な言(yán )葉は誰の耳にも心持よく(🎰)響く。だが大切なことは、そ(⛽)の真意のあるところを探るこ(🔟)とだ。いい気(💪)に(🏄)なって真(zhēn )意を探ろうともせず、表面(🥗)だけ従(cóng )って(🧓)過ちを(🖖)改め(🙌)ようとしない者(zhě(🕧) )は、全く手(shǒu )のつ(♌)け(🔹)よう(🔪)が(😍)ない。」(🈸)
孟(🌋)懿子(⛱)の(😳)父(🚍)は孟釐子も(🔤)うきしといっ(🍝)て、(⛪)す(🍫)ぐれた人(rén )物であり、(📇)その臨終に(🚴)は、懿子(🌱)を枕辺(fǎ(🌯)n )に呼ん(🌧)で、(🏠)そのころまだ一青年(🌼)に(🕛)過(🛅)ぎなかった孔子の(🚓)人(rén )物を讃え(🚍)、自分(🦑)の死後には(🐾)、かならず孔子に(⏬)師事するように言(📲)(yán )いのこ(🏣)した。懿子(😉)は、父の遺言に(🙅)したがって(🏁)、それ以(🐃)来、(🚏)弟の南宮敬淑(🥎)なん(🐓)ぐうけいしゅくととも(👅)に(📼)、孔子に(👺)礼を学(🎌)ん(🍄)で来たのであ(🕉)るが、彼の学(xué )問の態(🎋)度(dù(🛷) )には、少しも(☔)真(🥧)(zhēn )面目(🔰)(mù )さ(🚦)がなか(🧞)っ(🈂)た。彼が孝の道を孔(kǒng )子(👿)に(😬)たずね(📯)たのも、(💳)父(fù )に対する思慕の念か(🌆)らというよりは(❇)、その祭祀(🐡)(sì )を荘(📴)(zhuā(🐠)ng )厳にして(🈷)、自分(🦅)(fè(🧐)n )の(📤)権勢(🕚)を(⛽)誇示したい底意からだった、と(😈)想像され(🌙)ている(🍓)。
(な(👮)るほど孔(kǒng )子は音(📝)楽の理論には(💁)長(zhǎng )じて(🍁)いる(⏸)だろう。しかし、実際(🐎)楽器を握っての技術(shù )にかけては、何といっても自分(㊙)の方が玄人くろうとだ(🛰)。)
(🥠)といった(📡)こと(🖱)を思い起した。孔子は或(🎌)は、自(🐥)分(fèn )を「人君の風がある(🌼)。」(🔰)などと(⛱)讃(zà(🐣)n )めて(🚀)、その実(shí )、何かの(👐)欠(💏)点(🗺)を婉曲(🔘)に諷刺(cì )している(🔝)の(🧙)では(💦)あ(🆎)る(🕊)まいか。そういえば、世間では、子(🖋)桑(sāng )伯子しそうはくしと自分(fè(🌛)n )とを、同(🌳)じ(🔌)型(🚁)(xíng )の人物だと(🛳)評している(⛏)そうだ。子(zǐ )桑伯子は物にこせつ(🔒)かない、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌(🚃)いがないでもない。或は自(zì )分(fèn )にもそん(⏺)な欠点があるのでは(💒)なかろ(♟)うか。自(zì )分(🌇)だけ(🍋)では、そんな事(🥃)がないよう(🏗)に気をつ(🥅)け(🤑)て(🤥)いるつもりではあるが。――彼は(🤓)そんなこと(⏰)を考えて、讃(🎸)(zàn )めら(🐙)れたため(🤙)に却(què )って不安(💎)(ān )な(🍖)気(🔎)持になる(⌚)のであった(🛷)。
で、(🈺)彼(bǐ )は、ある日、それと(🚁)なく(🌅)子桑(sāng )伯子につ(🎭)いての孔(kǒng )子(zǐ )の感想を求め(🔃)て見(jiàn )た。彼は、もし孔子(🍴)に諷刺の意志があれば、子(🛰)桑(sāng )伯子のことから(🏌)、自然、話(🍣)は自分の方(fāng )に向いて来る、と思ったの(🧐)である(🤟)。とこ(🎎)ろ(💫)が、孔(kǒ(🎰)ng )子(👪)の答え(🐖)は(👕)極(🏵)め(🌱)てあっさりした(🃏)も(🐔)のであっ(💦)た(🍝)。
ただそれっきりだ(🛐)った。いつも病(💳)気ばか(📦)りしている孟武伯(bó(🎐) )に対(duì )する答え(🤝)として、それ(🚰)はあ(🚦)たりま(📥)えの事にすぎなかった。
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