○ 老子(zǐ )に「善行(🌗)轍迹無(wú(🤓) )し」とあるが、(🕧)至徳(dé )の境(🈳)地(dì )に(㊙)つい(🚀)ては、(🔘)老(🏁)子(😤)も孔(👪)子も(🐸)同一であるのが面白(📞)(bái )い。
一(yī(🍥) )四((🛷)一九八)
「禹は王者(zhě )として完全無欠だ。自分の飲食をうす(🌒)く(🐽)してあつく(🤹)農耕(gēng )の神を祭り、自分(fèn )の衣服を(📍)粗(cū )末にして祭(jì )服(🙅)を美しくし(💱)、自(😂)分(fèn )の宮室を質素(🚃)にし(🕥)て灌(📏)漑水(shuǐ )路(lù )に(🏧)力をつくし(📙)た。禹(yǔ )は王(🛄)者として完(🗑)全無欠だ。」
「流転(➗)の相すがたはこの通(tōng )りだ(😬)。昼となく夜(yè )と(🎓)なく流(🔣)れ(🚴)てやま(🧥)ない。」
「後(hòu )輩をばかにし(🥋)て(🤷)はならない。彼等の将(🌦)来(🏈)(lái )がわ(⤴)れわ(🌩)れ(🏁)の現在(zà(🔈)i )に及ばないと(🤔)誰(shuí )が(🤲)い(🚡)い得よう。だが、四(🚩)十歳(🔳)(suì )にも五十歳に(🌪)もな(📞)って注目をひ(🎷)く(🎏)に(🐰)足(🤢)りないようでは、おそるるに足りない。」
○(🃏) 子貢(🚸)は孔(⏩)子が卓(zhuó )越した(🐜)徳(🚇)と(🤠)政(zhèng )治能力(lì )とを持(🐙)ちながら(🌒)、いつまでも野にあるの(🈲)を遺憾とし(🉐)て(🍽)、(🥅)かようなこと(🐹)をいい出したの(🐞)であ(🐁)るが(🔅)、子(🚖)貢(🐐)らしい才気のほとばしつた表(🤺)(biǎo )現で(🌲)ある。それ(🚖)に対する(🎭)孔(kǒng )子の答えも(🦐)、じようだんま(⏸)じりに(🏡)、ち(🏸)や(👽)んとおさえる所(👦)はお(⛔)さえて(👿)いるのが面白い。
「(👸)出でては国(guó )君上長に仕え(👾)る。家庭にあっては(⬆)父母兄(🎙)姉に仕える。死(sǐ )者に対する礼は(🍕)誠(chéng )意のかぎりを(🛤)つくして行う。酒(jiǔ(⛄) )は飲んでもみ(🍊)だれ(👵)ない(🔣)。―(🤰)―私に出来るこ(🕒)とは、先ずこ(🧚)のくらいなこと(🌂)であろ(✈)うか。」
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