飯島は、そう(💣)言うと、いかに(👼)も(🚪)あ(⛸)わて(🎚)たよ(🙄)うに、あた(🐙)ふ(🍹)たと廊下に足(zú )音をたてて去(qù(🔱) )った。
「君(jun1 )自(zì(🎐) )身は(😍)どう(🍸)思う? 私の意(yì )見より(⏲)、ま(⏱)ず君(🤛)自(zì )身(shē(😒)n )の意見か(🥄)らききたいね。」
朝倉(cāng )先(🌸)生(🤶)は、かつて次郎(🔃)に、「現(xiàn )在の日本(bě(⛑)n )の指導層の大多数は、正面から(🍘)は全(quá(🎨)n )く反(🚭)対のできない(🅱)ようなことを理(🚎)由にして、自分(fè(🎁)n )たち(📀)の立場を正(♏)(zhèng )当化した(🚷)がるきらいがあるが、そうしたず(👹)るさは、ひとり(🎀)指導層だ(🔗)けに(🐶)限(xiàn )られ(📳)たことではな(🏣)いようだ。たいていの日本人は(🥫)、何(hé )かというと、表面堂(🗼)々と(⏱)した理由で自分の(🎠)行動を弁護(hù )した(🤼)り、飾かざ(🚗)ったりす(🐎)る。しかも、そ(📌)れで他人をごまかすだけでな(🚺)く(🤥)、自分自身の良心を(🧒)ご(🆓)まか(🌹)し(🚪)てい(⤵)る。そ(🖌)れをずる(🆗)いな(🤐)どとはち(🚳)っ(⏮)と(😝)も(👒)考えない。これは(🍶)おそろしいことだ。友(yǒu )愛塾(🕹)の一つの大(🍾)き(🥈)な使(shǐ )命は、(🥏)共(gò(🥪)ng )同(tóng )生(🔮)(shēng )活の実践(🚞)じっせんを通じて、青年(nián )たちを(🐊)そうし(🤞)たず(🖨)るさから救(🎽)(jiù )い、(⛺)真理に対(🥝)して(📇)もっと誠実(shí )な人間にして(♏)や(🛠)ること(🈳)だ(⏫)。」というような意(yì )味のこと(👗)を、いったことがあったが(🎃)、次郎は、便所の中か(🏉)ら、飯島のうしろ姿(zī )を見(💢)お(♟)くり(👱)ながら(🚪)、その言葉を思(sī(🌲) )いお(🚎)こし、今さら(😼)のように、大き(👘)な(🎉)困難にぶ(🌨)っつかったよう(🌙)な気が(🎆)した(🛺)のだった。
次郎が、(❎)寒(🔲)(há(🌷)n )そうに肩かたを(🏅)す(😵)く(🔨)めなが(🖇)ら(🍨)、言うと(🔮)、
七 最初(🍵)の日曜日(🗯)
「そうだとすると、みんな(🎡)がま(🕐)ご(🌠)こ(💎)ろ(🈁)を(😬)こめて(🔅)常識をはたらか(🍮)しさえすれば、落ちつくべきと(📡)ころに落(luò )ちつくんではないか(💤)ね。」(😁)
「おや、外出(chū )し(😿)なかった(🏊)ん(🕺)ですか。」
それ(🚣)には、組織(zhī )や、講義(yì )科目や、諸(zhū )行(🍛)事の時(shí )間割など、(💥)必要(yào )な諸(zhū(🚳) )計(👷)(jì )画(huà )が一通りならべられていた(😙)が、そ(👌)のどの(⛷)部分を見(🍳)て(🈵)も常(cháng )識(🚦)(shí )からとびはな(🗳)れたようなこと(📴)は一つ(😺)も(🎲)なかっ(👌)た。塾堂と(🐗)名のつくと(🎞)こ(🔂)ろ(😺)では、そのころ(😧)ほとんどつき(🏋)ものの(🏩)よ(🌴)うになっ(❎)ていた「みそぎ」と(🗼)か、「(🚻)沈黙ち(🚅)んもくの労働(🈶)」(🏾)とか、およ(💁)そそういった、(🎦)いわゆる「(🗄)鍛練(✋)(liàn )たんれん」的(🏂)な行事が全く見当たらない(⬜)の(🥞)は、(👰)むし(😉)ろみん(🐪)なには(🐶)、ふしぎに思(🤙)われたく(🛅)らい(😸)で(🆖)あった(🌜)。五時半起(qǐ )床というのが、二月(🕡)の(🛥)武(wǔ(🎊) )蔵野む(🌵)さ(👠)しのでは、(🏾)ちょっとつ(🔔)らそ(😙)うにも(💢)思えたが、それも青(qīng )年た(🏭)ちにとっ(👢)ては、決しておど(🎠)ろくほどのことで(⏹)はなか(🏈)った。むしろかれら(💼)を(⏰)おどろか(⚽)したのは、生(shē(🌷)ng )活(🎉)にうるおいを与あたえる(💙)ような行事が、か(🏛)なり(🥉)の程度(🌆)に、織(zhī )おりこまれ(📫)ていることであった(🍶)。とにかく、見る人が見れば、日(🎣)(rì(🚴) )常生活を深め高める目(mù )的(🚠)で、(🙇)すべて(➕)が計(🕐)(jì )画されている(🎾)とい(🤓)うことが(👽)明(🖍)らかであ(💱)った。
次郎は(🤘)、自分の責(🏈)任で(🐬)あ(😄)る(😒)二(🍝)つの室の掃除を終わると(😊)、すぐ便所掃除(🎄)の手伝いに行(háng )った(🔢)。これは、(❔)か(😍)れが助(zhù )手(😺)(shǒu )として塾生活をはじめ(🚚)た当(dāng )初(chū )からの、(🤼)一つの誓ちかいみたようになっていたので(🥤)ある。
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