「(🍙)学(⛑)問は追いかけ(😖)て逃がす(🧤)まいとするような気持(💖)でや(🛎)っ(🚭)ても(💕)、(🎸)なお取りにがすお(🆘)それがあるものだ。」
○ 本(🏘)章は(🛢)「(🚧)由らしむ(🥅)べし、知(zhī )らしむべか(🕚)らず」という言葉で広く流布(bù )され(💄)、秘密専制(zhì )政治の(💱)代表的(😋)表現であ(👳)るかの如(🤛)く(🙉)解釈(shì )され(🐦)ているが、これは(👮)原(yuán )文の「可」「不可(🧑)」を「可能」「不可能(néng )」(🌉)の意味に(🗽)とらないで、「命(🏣)令(lìng )」「禁(jìn )止」の(💚)意味(wèi )にとつた(🚈)ための誤(🍸)りだと私(😥)は思(sī )う(🥂)。第一、(🍧)孔子ほど教え(🅰)て倦(juàn )まなか(🛄)つた人(ré(🎒)n )が(🔛)、民(mín )衆の知的理解を自ら進(jìn )んで禁止し(🕒)よ(🛢)う(🍱)と(🎹)す(🌒)る(🚪)道(dào )理はない。むしろ、知的理(lǐ )解を求(🖋)(qiú )めて容易(🥌)(yì(💽) )に(🔠)得られない現実を(🔧)知(zhī )り、(😠)そ(💫)れを歎きつつ(⛴)、その(✉)体験(🍑)に(💒)基いて、いよい(🏾)よ徳治主義(⭕)の信念を(🆘)固めた言葉(yè )とし(🍻)て受(⬜)取(🈹)(qǔ )るべ(🏒)きで(👅)ある(🈴)。
「君(😵)(jun1 )子(🀄)(zǐ(👮) )が行って住(😰)(zhù(✨) )めば、(⚽)いつまでも野(yě )蠻(mán )なこともあるま(🌁)い。」(🔘)
三二(一七(🔶)九)
有(🈶)る(🔤)をねたみて
「麻の(🎚)冠かんむり(🔐)をか(💝)ぶるのが(🕛)古(gǔ )礼だ(🖥)が(🔟)、(💣)今(🥟)では絹糸(jiǎo )の冠をかぶる(🔖)風習になった。こ(🥃)れ(🔬)は節約のためだ(🎾)。私はみんなのやり方に従(😂)おう。臣(🕟)下は(📔)堂下(xià(🤝) )で君(👊)主を(🕳)拝するのが古礼だが(🏭)、今(jīn )では(🎢)堂上で拝(bà(🎂)i )する風習(⤵)にな(🛍)った。これは臣下の増長(🕟)だ。私は、みんな(🤬)のや(🌪)り方とはちが(🈹)う(🐂)が、やはり堂下で拝する(🌳)ことに(🏨)しよう。」
○ 友人というのは(☔)、おそらく顔囘(huí )のことであろう。
○(🤦) (📑)こんな有名な言(yán )葉(yè )は、「三(♌)軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫(🍗)も志(zhì )を奪(🏈)うべから(🗡)ず」(🔒)と(🚿)い(🔐)う文語(yǔ )体の直(zhí )訳があ(🗿)れば充(⛪)分か(🕢)も知れない。
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