○ (🕛)政(zhè(🤘)ng )治(zhì )家の(♿)態(🏳)度(🎇)、顔色(😴)、言(⛏)語というものは、い(👶)つの時代で(🍖)も共(👨)通の弊があるも(🛁)の(🌾)らしい。
○ 本章には拙(zhuō(🐰) )訳(➡)とは極端に相反する異(yì )説がある。そ(🍷)れは、「三(⏮)(sān )年(nián )も学(xué )問をして俸祿にありつけな(🌇)いよう(😑)な愚(🤳)か者は、め(🤒)つた(🚬)にない(👙)」と(🎟)いう意(📸)(yì )に解するのである。孔子の(⭐)言葉として(🔰)は(🏇)断(⬛)じて同意し(🕜)がたい(🦖)。
(🚁) か(🎨)ように解(jiě )するこ(🕢)とによつ(🆒)て、本章の(👉)前段と後段と(🤒)の(🎁)関係が、(👱)は(🔠)じめ(🐵)て(🔛)明(mí(🐇)ng )瞭にな(🚝)るであろう。これは(💣)、私一個(gè )の見(🗄)解である(📌)が、(🖋)決して無謀な言で(👱)はないと思(sī )う。聖人(🎬)・君子(🅰)・善人(rén )の三語(🚮)を、単(📧)なる(🥏)人(ré(😓)n )物(wù(🌂) )の段階と見(🎬)(jià(🚖)n )ただけで(🍊)は、本章(👺)(zhāng )の意味(🍹)が的(de )確(👥)に捉(🖲)(zhuō )えられ(🐇)ないだ(🌤)けでなく、(👃)論(lùn )語全体(tǐ )の意味(🦌)(wèi )があいまいにな(🌀)る(💕)のではあるまいか(⛲)。
「麻(má )の冠かんむりをか(😈)ぶる(🌸)のが古(gǔ )礼だ(⏺)が、今で(🤥)は絹糸の冠を(🤽)かぶる風(fēng )習になっ(🔬)た。これは節約(yuē )のた(🐙)めだ。私はみん(💗)なのやり方に従おう。臣(chén )下(xià )は堂下で君主(zhǔ )を拝(🌻)する(👗)のが古(🍅)(gǔ )礼だが、今(🔖)(jīn )では堂(🌕)上(🏮)で拝する(😤)風(fēng )習になった。これ(〰)は臣下の(🧣)増(zē(🔈)ng )長(🧑)だ。私は、(👝)みんなのやり方(fāng )と(👍)はちがうが、やはり堂下で拝することにしよ(🛴)う。」
二(èr )三(二(èr )二八)
○ 子路は無邪気ですぐ得(😧)意(yì )に(🎰)なる。孔(🚝)子(zǐ )は、(🤧)すると、必ず一太刀あびせるのである。
八(🍈)((🛐)一九二)
二九(一(🏰)七六)(🏎)
二〇(二〇四(sì(🦐) ))
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