次郎(láng )は(😘)ごまかさ(✡)なかった。ご(😴)まか(🌵)すどころか(💒)、そう答(dá(🐞) )えることによって(📂)、皮(🦏)肉な喜(xǐ )び(🎚)を(📽)さえ味(👧)わっていたのである。
敏(✴)子(zǐ )の言(🆕)(yán )葉つきには、(🎢)道(🚦)江と同じ(🕳)意味のことを言(🎸)うにしても、どことは(🖲)なしに知性(xìng )的なひらめきがあった。次(cì(🦒) )郎に(😵)は、(💽)それがはっき(⏭)り感(🤟)じられた。それだけに(🥓)、彼(⬇)の道(dào )江に対する腹立(❓)(lì )た(📔)しさ(🎦)は(🌕)一層つのるの(🍬)であった。彼は(🕷)いか(📮)にも(❎)不服そうに、し(🐉)ばらく敏子の顔を見つめていたが、
「朝倉先(🤾)生が(💀)待っておい(🗑)で(🔃)だ(🔨)。」――(🔔)昨(⛅)日(rì )父に(🌽)そう言(yán )わ(👡)れ(💃)たことが、彼には(⏪)一日気にかかっていた。しかし、なお一層気(⏭)に(📆)かか(🍣)っていた(🎖)のは、血書(🚳)を書いた(💾)自(zì )分のこと(🤖)を(🍸)先(xiān )生(shēng )が「かわい(😎)そうに」と(🔕)言われたということだった。最(🎦)(zuì(🖍) )初この言葉を父の口をとおしてきいた(🈺)時(🎶)(shí )には、それがあ(🏭)まりにも(🐡)予期(qī )しない言葉(yè )だっ(💞)たために、(🤾)ただ(🎳)面(miàn )くらっただけ(🐅)だった。し(📚)かし、彼(🙋)(bǐ(🔬) )にとって、朝(cháo )倉先(♌)生の言(yá(🍰)n )葉は、(🧟)とりわけ(✋)それ(🥟)が(😮)彼自身のことに関して発せられた場(chǎng )合、ど(🥗)んな片言隻(🌖)句せ(👗)きくで(🎏)も、軽(💝)(qīng )い(👬)意味(wèi )をもつ(🙍)ものでは(❣)なかっ(🆘)た(🏣)。彼は(🛥)その(😮)あと二(èr )階にねころんで、ひとりでいろいろと考え(🆗)て(🍀)みた。言(🤾)葉があ(🐳)りふれた簡単(💁)なもの(🍊)だっただけに、かえって意味(wè(📧)i )がつ(🛫)かみにく(🤳)かった。もしそ(🚐)れ(🕞)が世間普(pǔ )通の人の口(💷)をもれた言葉だったら、(🍐)血を(🚯)流した自(zì )分(🐋)に対する同情(📭)(qíng )の言(🗽)(yán )葉(yè )とも解されよう(🤭)し(🀄)、また県(💃)当(dāng )局という大きな相手を向こうにま(🖨)わしたこ(🥞)とに対するあ(👹)われみの言(yán )葉と(👇)も解(🔹)さ(🛏)れよう。しか(📇)し(👩)朝(🐙)(cháo )倉先生がそ(🌼)んな甘いお(🍫)座(🌖)な(📳)りを言われようはず(😄)がない。先(💥)生の愛(🍂)情(qíng )は(💑)もっと深(shēn )いのだ(🏓)。先生の言葉(yè(🛍) )の(🥋)奥にはいつもきびしさがある。われわれの心を(🔔)むち打っ(🦊)て(😜)一(📭)歩前(qiá(🍵)n )進せしめないではおかな(💄)いきびしさがあ(✡)る(🍶)。先生はある(🦓)い(👭)は(😜)自(zì )分(fèn )を始(shǐ )末(👎)に負(👑)えない飛びあがり者だと思わ(🗼)れたか(🆕)もしれな(🏔)い。「かわ(🚥)い(🛏)そう(🛃)に、(👏)己を知らな(📨)いの(🧥)にもほどが(🏟)ある(😑)!」それが先生(shēng )の(🗜)お気持だ(🕶)っ(🔺)たので(🍄)はあるまい(🚳)か。
千(🍆)太郎というのが(💱)馬(❎)(mǎ )田(🕐)の名前なの(🕉)で(🌗)あ(✳)る。
「そう(📀)いえば(👈)、(👉)昨日(🍡)本田は(💖)、変に(👮)人の顔ばかりのぞき(🌱)な(💟)がら血(xuè )判をしていたが、ひ(🔛)ょ(🐫)っとすると血判をごまかしたんじゃ(⛳)ないかね。」
「このごろは(🚞)、次郎君とも道(🐦)江さんとも、いっし(🔱)ょ(🌔)に飯(👡)を(💨)く(🤢)う機(🤦)会がな(❄)か(🍫)ったよう(♑)だね(🏝)。きょ(🌑)うは(🚷)老(🔢)(lǎo )人たちも(🈴)留守だし、若(🗝)いもの(🈹)だけでどうだい。」
「勝手(shǒ(🆙)u )に(🌑)そう思(sī )うなら(👿)、仕(shì )方がありません。」
(🚫)と、次郎は、また馬田の方にまともに向き(👫)なおっ(🚒)た。
「あらっ!」
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