六四(😴) 寢覺(jiào )ねざめ(☝)の蕎麥屋(🏌)そ(🆔)ばや
こ(🍞)ゝにその(📺)お話(huà )は(💦)なしがあります。
(🍨)かつみさんの口から出て来る話は、昔ながらの「叔父おじさん、叔(shū )母さん」(⚓)だ。その時、青山(🌎)の姪(🌭)は(🚁)かつみさんの「ちょう(😛)ど」を聞きとがめて(🍖)、(🛢)
(🥃) (🥕)七〇 終をはり(🚵)の(🛺)話(🙇)(huà )はなし(🛁)
と、よく言い添(tiān )えた(🥊)。そ(🐔)し(🚰)て、それらの人(rén )々が帰って行ったあとで、(😣)年も若く(🔋)見たと(🐟)ころも丈夫そうな若(ruò )者(👍)が(🏧)、私(sī(💖) )ごと(🖲)き病(🌺)弱な、しか(🤴)も年とったもののと(🥡)こ(✅)ろ(⏳)へ救(🈷)いを(👇)求め(🏪)に来るような、そ(✂)の社会(🔽)(huì )の矛(máo )盾に苦しん(🖨)だ。正義(yì(🍑) )が顕あ(👕)ら(🐊)われて、大きな(💈)盗(🚍)賊やみじめな物乞い(🍥)が(🐴)出(🐾)(chū )た。
その邊へんにはお馴(🍒)(xùn )染な(🏧)じみの桐きりの木(mù )きも(😟)立(lì )たつて居ゐました。そ(🐷)の桐き(🤑)りの木きは背(bèi )せいこそ高たかくて(🍠)も、まだ木きの子(zǐ )供(🍇)(gòng )こ(🛸)ど(🐫)もでして、
と言(🔕)ってみせ(🌥)た。
祖(🐙)父(🤺)おぢいさん(🈚)は、父(🌕)と(📯)うさんに書かい(👵)た物(🥨)(wù )も(🏂)のを(😵)呉くれま(📺)した。好す(🌔)き(🕙)な燒米やきごめ(😆)で(🔏)も(🥢)食(shí )たべ(❄)なが(🆙)ら田(👚)舍ゐなか(🚣)[(😝)#ルビ(🏹)の「ゐなか」(😼)は(🕷)底本では「ゐか(🦍)」]で本ほんを讀よまうといふ祖(📔)父(fù(🏣) )おぢいさんのこ(🌏)とですから、父(🌼)(fù(🕞) )と(🐦)うさんが東京(🤸)(jīng )とうき(🗨)やうへ行いつてから時(🎾)々とき/″\出だ(📬)し(🕔)て見(jiàn )みるやうにと言いひ(💵)まして(🍜)、少(shǎo )年(🍬)せう(🍉)ねんのた(🤢)めになるや(🎑)うな教訓を(💱)し(🏧)へを(👛)七枚ま(👬)い(⛰)ば(✝)かりの短冊たん(📆)ざくに書(shū )かいて(⭐)呉く(🉐)れました。[#(🍞)底本では「。」が(🐹)脱字(🦏)]それを紙(♏)(zhǐ )かみに(🗾)包つ(🌲)ゝみまし(💨)て、紙(zhǐ )かみの上うへにも父(fù )と(📁)うさ(🤺)んを(👒)送おくる言(🌅)葉(🚿)ことばを書かいて呉(🚧)く(㊙)れました。
七(👂)〇 (🎂)終をはりの話(huà )はなし
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