剛毛 おめこ

タイプ:亚洲有码 强奸乱伦  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-20 12:02:00

日本《剛毛 おめこ》2行目ライン



剛毛 おめこあらすじ

「父(🐬)(fù )さんが(🎐)居(💳)な(🍴)くたって、お節(jiē )ちゃんはお前(🎲)達と一(🈷)緒に(🛋)居るし、(✍)今(👄)(jīn )に伯(bó )母さん(🦗)や祖(zǔ )母お(🛎)ば(🐏)あさんも(🌰)来(lái )て下さる」

 これ(🚳)は元(👇)(yuán )園町(📋)の友人の意(🕰)見と(🤟)して(👛)、過ぐ(🔯)る晩一(🔎)(yī )緒に酒(jiǔ )を酌くみ(🚶)か(🤰)わした客(🍆)から(🐦)岸(àn )本(📢)(běn )の又(🚥)聞き(🔰)にした言葉(😊)(yè )であっ(📯)た。岸本(🍩)はこの友人に対し(😾)てす(😘)ら(🐸)、何故(🍪)(gù )そう「真面目」(⏳)に(🗒)取ら(⛩)ずにはいられ(⌛)なかったと(🧙)いう(✂)その自分の位置をど(🤡)うしても打明ける(♋)ことが出来(lá(🐌)i )な(🎂)かった。

悪にくて(😽)手(🚸)(shǒu )折(shé )たをろ(🔺)か

「叔(shū )父さん、(🆓)私はどうして下さいま(🍖)す――」

 岸本は胸を踊(🐊)らせなが(⛰)ら自分の(💏)部屋へ引返して行った。硝(🎶)子戸ガ(🅱)ラスどに近く行っ(👛)て日暮時(🌋)の町を眺ながめた(🖼)。河岸の砂揚(yáng )場のとこ(🧖)ろを通って(🏵)誘われ(✍)て来た心持(chí )が(📔)岸(💥)本の胸を往来し始(shǐ )めた。彼はあ(🚆)の水辺みずべの悲(😡)劇を節子に結(🚴)びつ(📙)けて考え(🗣)ることすら恐ろしく思った(🎩)。冷い、(🥡)かすかな戦(📋)慄み(🏿)ぶるいは人知(🎸)(zhī )れず彼の身(shēn )を伝うように流(🎪)れた。

「もうお止し(🆎)なさ(🐚)いね。兄さ(👃)ん(👠)も、(📀)もうお止しなさいね(😬)」と節子も言(🎶)葉を添えた。

「いえ(🏻)、手(😫)前(🦀)共の(🏿)よ(❗)うなところ(⬜)へもこ(🔁)うして(🤤)御贔屓(🛫)ごひいきにしてい(🐳)らし(💗)って下さるのが(🙄)、何よりで(📟)ございます。そりゃもう御察し(🚀)いたして(⛄)お(🥅)ります。歌の一(🏝)つも(🤳)聞(wé(⚾)n )いて見よ(⛰)うという御心(xī(🎿)n )持(chí(👞) )は手(shǒ(🎍)u )前(📎)共にもよく分(🎿)っております……」

 と岸(♑)(àn )本が言った。泉太も、繁(🎂)も、一緒に声(shēng )を揚げて泣(🤯)出(💮)した。

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A そう(🔢)云うことを考え(🎮)る(🎴)の(🏾)は小説家の空想であって(🐓)、もはや今日(♍)になってし(🤫)まった(🏺)以上、(😑)もう一度逆戻りをしてや(❔)り直す訳に行かないこ(🤬)と(🛢)は分り(❗)きっている。だか(👝)ら(📚)私の云うこ(🔚)とは、今更不可能事を(🥩)願い、愚痴を(🤵)こぼす(🌸)のに過ぎ(🌚)ないのであるが、愚痴は(🚰)愚痴(📕)として、とにか(🕧)く(🤩)我(🥙)等が西洋人(🦊)に(👕)比べて(🎩)どのくら(🈸)い(📪)損をしている(🎢)か(🎹)と云うこと(👜)は(🚿)、考えてみても差(➖)支(🔱)えあ(⤵)るまい。つまり、一と口に云う(〰)と、西洋の方は順当な方向を辿って今日に到達した(⛷)のであり、我(🗽)等の方は、優秀な文明に逢着してそれ(🏤)を取り入れ(🍾)ざるを得なか(🚂)っ(🌞)た代りに(🐭)、過去数千年来発展し来った進路(🎠)とは違った方(🌑)向へ歩み(👁)出すよ(🚚)うになった、そこ(🙍)からいろ/\な故障や(🥓)不(💮)便(🎆)が起っている(💈)と思われ(⛷)る。尤もわれ(📿)/\を放っておい(🆕)たら、五百年前も今日(💍)も物(🥅)質的には大した進(🐟)展をしていなかったかも(❎)知れな(🔑)い(🐢)。現に支那や印度イン(🌹)ド(🐀)の田(🐆)舎へ行けば、お釈(🦔)迦(🌕)様や孔子様の時代とあまり変らない(💴)生活(🎌)をしている(🦍)でもあろう。だがそれにしても自分た(🎰)ち(🌈)の性(🐲)に合った(👔)方向(✅)だけ(🤡)は取って(😄)いたであろ(🏴)う。そして(🍩)緩(💫)慢に(👑)で(😝)は(😌)あ(💎)る(🐬)が、いく(👓)らかずつの進歩(🐣)をつゞけ(🐇)て、(🥜)いつかは今(💡)日(🚦)の(⭕)電車や飛行機やラジオに代るも(🧐)の、それは他(🆗)人の借り物でない、ほん(🚃)と(🗄)うに自(👙)分たちに都合のいゝ文明の利(🔀)器を(🕷)発見(🏍)する日が来(📴)な(💳)かった(👻)と(😱)は限るま(🥖)い。早い話が、映画を見ても、アメ(💄)リ(🈚)カ(🍤)のものと、佛(😃)蘭(🐌)西フランスや独逸(🌡)ド(🙈)イツのもの(♑)とは、陰翳いんえ(🎡)いや、色調の工(📮)合(🧞)が違っている。演(🌯)技とか脚(📮)色とかは(🧖)別にして、写(🌟)真面だけ(🐫)で、(♋)何処かに国民性の差異が(🖇)出ている。同一の機械や(😏)薬品やフイルムを(👐)使ってもなおかつ(🏟)そう(🤘)な(🕣)のであるから、われ/\に固(🔊)有の写真(😃)術があったら、(🕣)どんな(😍)にわれ/\の皮膚(🔓)や容(👎)貌や気候風(🌓)土に適(⛏)した(➡)ものであ(♍)ったかと思う。蓄音器やラジオにしても(🍡)、(🖼)もし(🈳)われ(🍺)/\(😵)が発(😵)明し(🛀)たなら、もっとわれ/(⏸)\(🚇)の声や音(📕)楽の特(📴)長を生か(🙎)すようなものが出来(🐁)たであろう。元来わ(⛱)れ(🧞)/\の音楽は、(㊙)控え(🍫)目な(🏸)ものであり(🌹)、気分本位(🐼)のも(🕺)のであるから(🔆)、レコー(📖)ドにしたり(🛬)、拡声器(🏩)で(💔)大きく(👯)したりし(🌓)た(🦑)の(🤙)では、大半(🧑)の魅(💛)力(♓)が失(🕍)われ(👸)る。話術(🏚)にしてもわれ(💌)/\の方のは声が小(🚥)さ(💒)く、言葉数が少く、そう(📦)して何(🦁)よりも「間」が大(🔃)切なのである(🥡)が、機械(🦍)にか(📑)けた(🈵)ら「間」(🌞)は完全に死んでしまう。そ(🔮)こでわれ/\は、機械に迎合するように、(💾)却っ(😾)てわれ(😜)/\(🌞)の(🥟)藝術自体を(🐐)歪め(🎫)て行く(🈂)。西(⬆)洋人の方は、もと/\自分たちの間で発達させた機械(😵)であるから、彼等の藝術に都合がい(📛)ゝように出来てい(🌒)るのは(🧖)当り(🦈)前(🐽)である。そう云う(🛠)点で、われ/\は実にいろ/(🚁)\の損を(🤫)していると考えられる。
A「都合のいい時と云(🤫)う中には季候の(🔡)ことも考慮している(🐎)んだよ。つまりその時の季候の(🐹)工合で(🎛)悲(🕶)しみの程度が余(👩)程違う。何(🤭)と云(💵)っ(💋)ても秋に別れるのは一番い(💩)け(🎆)な(🥜)い、(🏊)一番悲(😹)しみの度が強(🚇)い(🍖)。い(🏃)よいよ別れる(🤡)と云う時に、『こ(🍞)れからだ(👱)ん(🚏)だん寒くも(⤵)なり(🥎)ます(🥊)し………』と、泣き(🥢)な(🥨)がら女房がそう云っ(😆)たんで急(🍢)に別れるの(🚆)を止(🐐)めてしまった男が(🧓)あ(🍍)るん(💎)だが、(🏪)実際そんなことは有り得ると思う」
Aと云って(🌀)その男(💲)は、ぎょっとし(🆎)たらしく(🔇)身をすくめて、後(🚬)ろ向きに(💛)肩の角か(🔳)ら睨めつけ(🗼)るように見返(👴)したが、その「(✳)う、………」(✳)と云う(🚯)声を(⛓)きく(🈯)と(🦎)、もうど(🗡)うしても先生に違い(🥍)ないことが分った。記者が嘗(♌)て(👏)悩まされ(🗨)たのは、此の(🔢)曖昧な(🚆)、噫おくびだか返辞だか判(👧)明しな(🛷)い「う、………」と云(🍣)う受け答えなのである(🍢)。こんな(🕌)煮え切らない声を出す動物(🍁)は先生(👠)の外には(🈯)め(🌾)った(🌸)にあ(😖)るまい(😪)。
A「浜田君、僕は(💥)御忠告(👄)に(📈)従って、いずれ何と(⛅)か二三日の(🔅)うちに(😮)処置をつ(🦀)けます。そして(📬)ナオミが熊谷とほんと(🍌)に(🈹)手を(🏨)切ってくれればよし、そうで(🙁)な(🌳)ければもう一日も一緒に(🔉)い(🐓)るのは不愉(📰)快(🚗)で(🌶)すから、………」

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