大宰た(🔵)いさいが子貢(gòng )にたずねてい(🖊)っ(🛑)た。――
○(🎓) 以上の三章、偶然か(✉)、論(📯)語(yǔ )の編纂者(zhě )に意あつ(📄)てか(🔑)、孔(kǒng )子の(💝)門(mén )人(👸)(rén )中最も目立(lì )つてい(📦)る(⚡)顔(⤵)(yá )渕(📺)と子路(lù )と子貢の三人(rén )をつ(👧)ぎつぎにとらえ来つて、その面目(🚖)を躍如(🛫)(rú )た(🎩)らしめている。この三(🐘)章を読(dú )む(🦔)だけ(💓)でも、すでに孔門(🌥)の状況が(⏸)生(🍂)き生(⭐)きとうか(📸)がわれるではないか。
「詩によって(⛲)情意(yì )を刺戟し(🚓)、(🕴)礼(🤙)によっ(➿)て行動(🥋)に基準を与え(📏)、楽(🈯)が(😺)くによって生(shēng )活を完(✨)成す(🤾)る。これが修徳(🍞)の道程だ。」
七(🔆)(qī )((🎙)二(😄)一(🖖)二(🤦))
二四(二(èr )二(è(👐)r )九)
○ 孔子(zǐ )の(🤤)言葉は、(🎟)平(píng )凡(fán )ら(🖐)し(🆗)く見える(🌌)時(😖)ほど深(shēn )いというこ(📌)とを、私はこの(🌡)言葉によ(🔩)つて(😫)特に痛(tòng )感(🥏)する。
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