3000 円 で フェラ

A「彼(🥊)方あ(🚰)ちらの部屋に、日本の両陛下の(🏿)お写真が飾って(🎚)あり(💪)まし(🦎)たが、(♌)あれはど(🤶)う云(🍰)うお心持です(🎪)か」

A　私は建築のこと(🐠)につ(😡)いては全(🌽)く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシック(🎱)建築(🐭)と(⌛)云うものは屋(🌵)根が(🚒)高(〽)く／＼尖って(🍫)、その先(🚁)が天に冲せんと(😧)しているところに美観が存す(❎)る(👚)のだと云う。これに(📧)反して(🚨)、わ(🎉)れ／＼の国(🕑)の伽(🤒)藍では(🌭)建物(💝)の上(⛸)にまず大きな甍(⚾)を伏(🤔)せて、(🕶)その庇(🤓)ひさしが(⚽)作り出す深い廣い蔭の中へ(🕙)全体の構(📤)造(💠)を取り込んでしま(🏁)う。寺院のみ(🌠)ならず(🛺)、宮殿でも、(🌱)庶(🎇)民(🤒)の住宅(🛅)でも、外から見て最も(🔗)眼立つものは、或る(🗜)場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🥄)大(🖨)き(🔽)な屋(🥃)根と、その(🚄)庇(🏆)の下にた(🐝)ゞよう濃(🦖)い(⛺)闇であ(🏗)る。時とすると、白昼といえ(📦)ども軒から下(🧐)には洞穴のような闇が(🗯)繞って(🎱)いて戸口も扉も壁も柱(🤒)も殆ど見(🐕)えないことすらある。これは知恩院や(🎯)本(🦒)願寺のような(⚽)宏(🥠)壮な建(⛵)築でも、草深い田(🏅)舎の(😂)百姓(🧕)家で(🖲)も同様(🎮)であっ(🥗)て、昔の(💓)大概な建物が軒から(🍷)下と軒(🚌)から上の屋(🥠)根の(😅)部分と(🚽)を比(😅)べると(🚞)、(🤐)少く(🌶)とも眼で見たと(🦔)こ(🎡)ろでは、(🌰)屋根の方が重く、(🉐)堆く、(🌊)面積が大きく(🐔)感ぜら(🧔)れる。左様に(🐲)われ(🚅)／(👉)＼が住居を営む(🖼)には、何よりも屋根(🥦)と(🏺)云う傘を拡げ(🤹)て(🍶)大地に一廓(🙈)の日かげ(👜)を落し、その薄暗い陰翳の中に(🍘)家造(🚀)りをする。も(🗞)ち(🍴)ろん西洋(🚜)の家(♓)屋にも(🥕)屋根がない(🎽)訳ではない(💽)が(🍩)、それは日光を遮蔽するよ(🚫)りも雨(🔽)露を(🌏)しのぐ(🕐)ため(🥓)の方(🔽)が(📨)主であ(🎾)って、蔭はなるべく(🍖)作ら(🏾)ないようにし、少しで(🚆)も多く内部を明(📜)りに曝すようにしている(💌)ことは(👭)、外形を見ても頷かれる。日(📺)本の屋根を傘とす(🕞)れば、西洋の(🔯)それは帽子(📻)でしかない。しかも鳥打帽(🔔)子のように出来る(📻)だ(🥙)け鍔(🥞)つばを小(🏀)さくし、日(📆)光の直射を近々(🐕)と軒端に受(🎙)ける。けだし(🎥)日本(🍵)家の屋根(⏯)の庇(🈸)が長いのは、気候風土や(🎁)、(🔫)建築(➿)材料や(🏴)、その他(🤚)い(🦖)ろ(⛳)／(👹)＼(🐽)の関(🔀)係が(🔦)あ(✋)るの(😧)で(🍠)あろう。た(💒)とえば煉瓦やガラスやセメ(🔼)ン(🚔)トのような(🦀)ものを使わないと(🚙)ころから、(🦄)横なぐりの(🐙)風雨(Ⓜ)を防ぐ(🌞)た(🌉)め(🍞)には庇を深く(🎇)する(👷)必要があ(🍭)ったで(📀)あろ(🕤)うし、日本人とて暗い(🚞)部屋より(🧖)は明るい部屋(🆕)を(🔬)便利(🐄)と(👅)したに違い(🦍)ない(🤓)が、是(🕢)非なくあゝなったのでもあろう(🚪)。が、美と云うものは常に生活の実際(🔤)か(🛋)ら発達する(👥)も(🌂)ので(🎙)、暗(🙉)い(🍏)部屋に住む(🐱)こ(🥑)と(🔊)を餘儀な(🔥)くされたわれ(🕖)／＼の(💔)先祖は、いつし(🏴)か陰(🚭)翳のうちに美を発見し(🕰)、やが(🐕)て(💜)は美の(📫)目的(👛)に添(✨)うように陰翳を利用す(🦔)るに至った。事実、日本(🤥)座敷の美は全く陰(🗣)翳の濃(🍭)淡(🤮)に依って(🆔)生(🔂)れてい(🐲)るので(🎞)、それ以外に何(🗓)もない。西洋人が日本座敷を見て(🥔)その簡素(😈)なのに驚き、(💘)たゞ灰色の壁(🆓)があ(🔀)る(⛵)ばかりで何の装(🚨)飾もないと(🕖)云う(🐎)風(🏢)に感(📤)じるのは、彼等としてはいかさま尤(🐿)も(🔪)であるけれども、それは陰翳(🥑)の謎を解しないからである。われ(📻)／(😄)＼は、(📂)それで(📶)なくても太陽(🚴)の光線の這入りに(⚫)くい(🖱)座敷の(🍣)外側へ、土庇(🤝)を(🈹)出したり縁側を附け(🔸)たりして一(🏎)層日光を遠の(🥂)ける。そして室内へは、庭からの反(👫)射が障子を透してほの明るく忍び込むようにす(⛱)る。われ／(🌫)＼の座敷の美の要(🙇)素(😚)は、こ(🔃)の間接の鈍い光線(🚰)に外(🥅)ならない。われ(😩)／＼は、(🅱)この力のない(✉)、わびしい、(🍖)果敢はかな(🛷)い光線が、しん(🕜)みり落ち(🔈)着いて座敷の壁へ沁み込む(🧛)よう(🆚)に、わ(🏾)ざと調子の弱(🚆)い色の(🚻)砂壁を(🚈)塗る(🚋)。土蔵と(🌦)か、(♐)厨とか、廊下のよ(😬)うなと(🔥)こ(🔧)ろ(🍣)へ塗るに(💴)は照りをつける(🤝)が(🌿)、(🐧)座敷の(🔡)壁は殆ど砂(📐)壁(🚫)で、(🆔)めったに光らせ(⬇)ない。もし光ら(💟)せたら、その乏しい光線の、柔(👰)かい弱い味(😮)が消える。われ等は(💹)何処まで(🌖)も、見るからに(〰)おぼつかなげな外光が、(🥫)黄昏色(🌑)の(🔊)壁の面に取り着(🐧)いて辛くも餘命を保っている(🎑)、あの繊細(🗾)な明る(🧑)さを楽(☔)しむ。我等に取ってはこの壁の上(🆑)の明(🔄)るさ或はほの(🏳)ぐらさ(🖨)が何物の装飾(👐)にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしないの(🐈)である。され(👉)ばそれら(🥢)の砂壁が(📅)その明るさを乱さないようにとたゞ(😧)一と色(🕰)の無(🌚)地に塗ってあるの(🈸)も当然であっ(👜)て、(🍔)座敷毎に少しずつ地色は違(👥)うけれども、何と(🦀)その違いの微かであることよ。それは色の(🍸)違い(🥕)と云(👜)うより(🛋)もほんの僅(⛏)かな濃淡の(😗)差(🤦)異、見る人の(🈹)気分の相違(🎯)と云う(💑)程のも(🐣)のでし(🧘)かない。しかもそ(🏸)の壁の色の(😅)ほの(🤗)かな違いに(👣)依(🕑)っ(🎻)て(🦗)、また幾らか(🆑)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🐧)の陰翳が(🎖)異(🖇)なった色(🗼)調を帯びるので(🍧)ある。尤も我(🈵)等の座(🎁)敷にも床の間と云(🍒)うも(🐮)のがあって、(🐖)掛け(🧑)軸を飾り花を活けるが、しか(🔜)しそれらの軸や花もそれ自体が装(♋)飾の役をしているよ(✔)り(😾)も、陰翳に(🆘)深(😦)みを(🚧)添え(🚺)る方が(👁)主になっている。われら(🌷)は一(🧙)つの軸を(🔬)掛けるにも(😉)、その軸物と(🤢)その床の間の(📉)壁との調和、即ち「床うつり(🕗)」を第一に貴(🏭)ぶ(🍭)。われらが掛け軸の内容を成(🏟)す書や絵の巧拙(🎊)と同様の重要(📉)さ(🤡)を※(「ころも(🏖)へん(👼)＋(😍)表」、第(🙈)4水準2-88-25)具ひょう(🚂)ぐに置くのも、(♌)実にそのた(🏝)めであ(🕐)って、(🤣)床うつ(🔟)りが悪かったら如何なる名書画も掛け軸と(⛄)しての価値がなくなる(🗻)。それと反対に一つの(🍔)独立した作品(🐶)として(🔣)は(🈵)大した傑作でもないような(🎈)書画が(🔙)、(⚫)茶の(♒)間(📐)の床に掛け(👫)てみると、非常に(🐹)その部屋との調和が(🤗)よく、軸も座(📈)敷も俄(🎒)か(😕)に(😈)引き(🧗)立つ場(🗡)合がある。そして(🌷)そう云う書画、そ(🀄)れ自身(🍿)としては格別のもので(💪)もない(👛)軸(🛥)物(✍)の何処が調和す(🔢)るのかと云(🛥)えば、そ(💰)れは常にその地紙や、墨色や(❌)、(🤼)※(「ころもへん(🈺)＋表」、第4水(🥜)準(🐆)2-88-25)具の裂きれ(🕉)が持(⛏)っ(🕶)ている古色にあ(✅)るのだ。その古色がその床の(🥠)間や座(👇)敷の暗さ(📕)と適宜な釣り合(🏍)いを保(📡)つのだ。われ／＼はよ(👁)く京都や奈良の名刹(👇)を(🤖)訪ね(🎍)て(🔓)、その寺の宝物(💶)と云(📕)われる軸物が(㊙)、奥(🗨)深(🤺)い大書(🍩)院(🕙)の床(🧦)の間(🌰)にかゝっているのを見(🌔)せられ(🤬)るが(🍘)、そう(⏱)云う床(🖱)の間は(🔟)大概昼も薄暗(🗣)いので、図柄などは見分け(💟)られな(🤯)い、たゞ案内(🏺)人の説明を(⏮)聞き(🔐)な(😱)がら消えかゝ(🛃)った墨色のあとを辿っ(🛩)て多分立派な絵なのであろ(🌹)うと想像するばかりであるが、(♑)しかしそのぼやけた(⛲)古画と(🕕)暗い床の間との取り合わせが(🥐)如何にもし(🍈)っ(😡)くりして(⬛)いて、図柄の不鮮明(🥓)な(⏬)ど(🦇)は聊かも問題(📌)でないばかりか、却ってこのくらいな不(🆙)鮮(🎴)明さがちょうど適しているよ(🔇)うにさえ感じる。つまりこの(🍱)場合、その絵は覚束ない(🎑)弱い光(⏬)りを(📖)受け留(🔻)めるための一つの奥床(🚢)しい「面」に過ぎないのであって(🌕)、(🎻)全く砂(😌)壁と(🛷)同じ作用(😂)をしかしていないので(🌧)ある。わ(🍳)れらが掛け軸を択ぶのに(🍁)時代や「さび」(🐔)を珍重(🔖)する理由はこ(💈)こにあるので、(🐿)新画(💔)は水墨(💘)や(🕍)淡彩のも(🔘)のでも、よ(🎫)ほど注意しないと床の間(🔹)の陰翳を打ち壊すのである。

A　その、呼び(🏧)かけられた二つの(⏲)記(🔼)憶を、私は、いつまでも大事にし(🏡)ま(🍻)って置(😠)き(📯)たいと(👔)思っている。

A私(🛑)は内心(🍃)嬢(👅)の意見や教授法に対しては甚(👑)だ不(🎻)満でしたけ(🏉)れども、同時に又(🏕)、西洋(🥄)人(🥌)が(🍨)ナオミをそんな(👇)にひいきにしてくれ(👸)る、賢い(👯)児だ(📪)と云ってくれ(👚)るのが、自分(🍡)の思う壺つぼな(🦔)ので、あたか(🔛)も自(🌆)分が褒められ(📸)た(➕)ような嬉うれ(🔁)しさを禁じ得ま(👓)せん(🥍)でした。のみな(🍋)ら(💩)ず、元(🤽)来私は、―(🛃)――いや、私ばかり(🍵)ではあり(🕞)ま(🐱)せん、日(🎆)本人(🔻)は誰でも大(👡)概そう(🎞)ですが、―――西洋人の(🎾)前へ出ると頗(🦄)すこ(🚠)ぶる意気地がなく(🚤)なって、ハッキリ自分の考を述べる勇気(📑)がない方で(📜)したから、嬢の奇妙(🕦)なアクセ(⏺)ン(🙊)ト(🗣)のある日本語(♿)で、しかも堂々とまくし立(🗯)てられ(🚫)る(🗻)と、結局(🖍)此方こっ(⛄)ちの云うべきこ(📅)と(👙)も云(📮)わないでしまいました。な(➰)に、向(💏)う(💡)がそう云う意見なら、此方は此方で、(🏊)足りない(👠)ところを家庭で補っ(❕)てやれ(🥣)ばい(😍)いのだ(🔳)と、腹の中でそう極きわ(🤺)めながら(🕹)、

A　　(🚽)　　　　(🔐)　三

A「さ(🦂)あ、あれは、八時時分(🏖)でござ(🥕)いま(🌻)したで(💶)しょうか、……(🍱)…」