フロント イノセント 無 修正あらすじ
三(sān )五(🌐)（一八二(🌆)）
○ こんな有(📯)名な(🐌)言葉(❇)は(🍝)、(💻)「(🥍)三(🗜)軍も帥(shuài )を奪うべ(🥥)し(🚓)、(🤳)匹夫も志(zhì )を奪うべからず」(👭)と(📺)い(🍬)う文語体の直訳(yì )があ(🏳)れば充分か(😗)も知れない(🎗)。
「大(🖱)宰は(⚪)よく私(🔓)(sī )のこと(🗞)を知(zhī(💦) )っておられ(🤰)る。私は若いころには微賎な身(🌋)分だったので、つ(🧓)まらぬ仕(shì )事をいろいろと覚(🛴)えこん(🛄)だも(✔)のだ。しかし、多能(néng )だから(💚)君子だと思われ(😵)たの(📿)では赤面する。いっ(🤽)た(🈸)い君(🦅)子(zǐ )と(🔦)いうも(🕘)のの本質が多(duō )能ということにあっていい(🔒)ものだ(☔)ろう(🔯)か。決して(📤)そんな(🦕)ことはない。」(🍁)
「仁という(🛢)ものは、そう(🧖)遠く(🥐)にあるもので(🔞)は(👷)ない(🥠)。切実に仁を求める(🛅)人には、仁(👸)(rén )は刻(kè )下に(🚗)実現さ(⌛)れ(🥀)る(✖)のだ。」
○ 詩(🛵)経の(🗻)内容(🛩)を(❓)大別すると、風(fēng )・雅(💭)・頌(sòng )の三(💺)つ(🚙)になる。風は民(🕋)謠(😒)、雅は(⭕)朝廷の歌、頌(sòng )は(📗)祭事の歌であ(🚄)る(🌾)。
「(⛹)泰伯(🏜)たい(🌮)はくこそは(👉)至徳の人とい(🏫)うべ(🦐)き(🖕)で(🔞)あろう。固辞して位を(🔂)つがず(💧)、(🔧)三たび天(🌑)下(🎤)を譲(🎰)ったが、人民にはそうし(🚽)た(🥦)事実をさえ知らせ(🗡)なかった。」
行(háng )かりゃせぬ(🏒)。
○ 聖(⛵)人・(🐯)君(jun1 )子・善人＝＝孔子のいう聖人(🏩)・君(🆔)子は常に政治ということと関係がある(💫)。現に政治の任に当(dā(😵)ng )つている(👿)と否(fǒu )と(🌚)に(⤵)か(🏙)かわらず、(🏌)完全無欠(qià(📀)n )な徳(dé )と、(🧖)自由(yó(🔩)u )無碍な為政能(néng )力を(🌘)もつた人(🎙)が「聖(⛲)(shèng )人」であり、それほどで(😝)はな(🔡)くとも、理(🍿)(lǐ )想(👹)と識見(jiàn )とを(🍮)持(chí )ち(🔘)、(🔣)常に修徳(dé )にいそしんで為(🗜)政(zhèng )家として恥(🤜)かしくない(🦊)人(🐥)、少(shǎo )くとも政(🗯)治に(👲)志(zhì )して修養をつんで(🛁)いる人(rén )、そ(♐)うい(🌙)う人が(🤕)「(😀)君子(🤰)」なのである。これに反して、(🚗)「善人」は必(🌅)ずしも政治と関係(xì )はない。人間と(🌱)して諸(zhū )徳の(🛳)そなわつ(👢)た人と(🕵)いう程(🏸)度(🥫)の意味で用いられ(🧟)ている。
ひら(🚕)りひらりと
と(🛺)あるが(🔵)、由の顔を(🐡)見(jiàn )ると私にはこの詩(🍟)が(🍹)思い出される。」
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