日本《むりょう むしゅうせい えろ どう が》2行目ライン
むりょう むしゅうせい えろ どう があらすじ
「こまかなことは(👐)存じ(🗳)ませんが、(🌪)何(hé )でも、こ(♉)れま(🌏)でとは(🛤)比(bǐ(🤝) )較(jiào )に(♐)な(📘)らぬほど、立派に(🕊)な(🐄)さる(🕙)ご計画(huà )だそ(🧝)うです。」
２ (🥅)仲弓仁(🏏)を問(💨)う(👣)。子曰く、門(🛃)を出でては大賓に(🕎)見ゆるが如(🧦)くし、民を使うには大祭(💮)に(😣)承(ché(⏰)ng )くる(🎂)が如くせよ。己(jǐ )の欲(🔠)(yù )せざる所は人に施(🚄)すこと勿(wù )れ(👑)。邦に在(😮)(zà(😦)i )りても怨(🏅)なく、(🔲)家(jiā )に在(zài )りて(🌦)も(📑)怨なから(🌹)んと。仲弓曰く(🕓)、雍不(bú )敏(🌥)な(🔘)りと雖(suī(⛩) )も、請(🏵)う斯の語(😠)を事とせんと（(🗝)顔淵篇）(⛸)
（楽長(zhǎng )は、最高の技(jì )術は(🌯)手や喉(🌮)(hóu )から生れる(⤴)もの(⛹)でなくて、(🦖)心から生れ(💬)る(💛)も(🔈)の(🚦)だ(🐀)、という事だ(🔺)けは、どうやらわかっ(⛔)たらしい。彼の音楽もこ(🤗)れからそろそろ本物(🙃)になるだ(📠)ろう。だが彼は(🕑)、私の音楽論がそのまま人生(shēng )論でもあ(🚝)る(🔑)、とい(🐼)うことには、ま(🔘)だ気がついていないらしい。究極の目標を音楽の技術に置いて(🐶)いる彼として(🛠)は、或はやむを得ないこと(💄)かも知れない。し(📚)かし急ぐことはな(🥔)い。い(💳)ずれは彼(bǐ )も、人生のための(🏾)音楽と(👀)いうことに(🔘)目を(🥙)覚ます時(shí )が来(🎾)(lái )る(🍲)であろう。彼(bǐ )は元(yuán )来真(😿)面目(mù )な人(ré(〰)n )間なのだか(🎰)ら(⏸)。）
「や(📯)はり云えないの(🤵)か。じゃが、(📆)わ(📌)しに(🥃)は(🏀)解(jiě )っている(🦒)。」
しかし、た(✂)だ一人の門人でも見(jiàn )捨(shě )てるのは、決して(📅)彼の(🏩)本意では(🔦)なかった(🙊)。そし(🍷)て(🀄)、(💺)考え(🎑)に考(kǎo )えた末(mò(🙈) )、彼は遂に(🍲)一(📺)策(cè )を(🔄)思(👰)いついた(🚯)。それは、仲(zhò(🏪)ng )弓に(💉)けち(🐱)をつけたがる門人たち(🏇)を五(🍾)六名(míng )つれて、郊外を散策することであった(🚤)。
と(🚟)、残(cán )念そうな口(kǒu )吻(🏤)で云(📿)った。
孟懿(yì )子もういし、孝(xiào )を問(⌛)う、子(🐉)曰(⏩)く(🚺)、違た(🍍)がうことなかれと(🕊)。樊遅(📧)御(🤧)はんちぎ(🔈)ょたり。子之に告げて曰く、孟(😵)(mèng )孫もうそん、孝を(🏔)我(🗿)に(🦂)問う(😟)。我対え(🖍)て曰く(🧦)、(🍚)違うこと無かれと。樊(fán )遅はんち曰く、何の謂(wè(🧠)i )ぞやと(⏭)。子曰く(🗨)、生には(🛵)之に事つかう(🦇)る(🕯)に礼を以てし、死には之(🧔)を葬(⏬)るに(🌫)礼を以(yǐ )てし(⛲)、(⛹)之を(🥥)祭るに礼を以てすと(👷)。
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