彼が、こ(🌥)んなに惨めな失(shī )敗(🌑)をくりかえす(🚙)ようになっ(🎋)たの(🗑)は、(⏫)不思議(🏄)にも、孔子(😬)が司(sī )空の職を奉(🧟)(fèng )じて、彼(bǐ )の上に坐るよ(🕔)うになってからのことであ(📋)る。孔子(🕍)は(🐌)、(🚵)これま(🖐)での司空とち(🔟)が(🌵)っ(🕤)て(🛡)、非(fēi )常な部下思いで、めっ(🏭)たに(🧗)怒(😂)った顔を見せたこともないのだが、どういうものか(🤫)、いざ奏(zòu )楽となると(😯)、(😆)楽(🔈)(lè(🌞) )長の手がに(⏩)ぶってしまう。むろん孔子(📺)(zǐ(🍚) )は、音(yī(🏃)n )楽(🎺)の道(🍣)にずいぶん深(shēn )くはいっている人だ(😍)から、楽(lè )長と(🐫)しても、彼を甘く(🕑)見るわけ(🦄)には行か(🥖)ない。し(😨)か(🧛)し(📗)、そのために(👅)手が固(🌿)(gù(🌋) )く(🎱)なるのだと(📚)は(🌌)、(😴)楽(lè )長(😮)自身も考(kǎo )えていな(🔼)い。
2 子(zǐ )曰(🧐)く、吾甞て終(zhōng )日食(shí )わ(🐲)ず、(🆎)終夜寝ねず、以て思う。益無し(🅱)。学(🐤)(xué(🦖) )ぶに如かざ(🐧)るなり(🦀)と。(衛靈公篇(piān ))
「(👪)2足一歩門外(🌟)に出たら、高貴の客が眼(yǎn )の前(🌥)に(📗)いるような気持で(⤵)いる(👂)が(🌇)よ(🤓)い。人(💲)民に仕事(shì )を(📂)命ずる場合(hé(💴) )には、宗廟(miào )の祭典にでも奉(🚓)仕す(✖)る(🥎)ような(🌱)つも(🎦)りで(👖)いるがよい。そして自(zì )分(fèn )の欲しない(🍩)ことを人(😵)(rén )に施(shī )さないように気をつけよ。そした(🎂)ら、邦に仕え(👥)ても、家(🍀)に(🆒)あっても、怨(✒)み(🤙)をう(🌩)けるこ(🙊)と(💡)が無(👸)いであろう。」
彼(bǐ )は、両手の指を髪の毛(máo )に突(📂)っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分の腑(fǔ )甲斐なさが、た(🈹)ま(♟)らないほど怨めしくなって(🐴)来る。そ(🐼)して、その(🎖)感じ(😩)は、次(cì )第(dì )に孔子に対する怨(yuà(📖)n )恨にす(🤸)ら変って行(háng )くの(✳)であった。彼は(🏈)、それに気が(😊)つくと、おどろいて顔を(🐃)あげ(📖)た。そ(🚳)して(🍞)、その忌わ(💈)し(♍)い感(⌚)じを払い(🤨)のけ(🐰)るよ(🔷)うに(🗞)、両(liǎng )手(shǒu )を(⛪)胸の(🔬)前で振(😵)った。
(🔅)だが、(🐠)こうした彼の努力(🦄)も、心(xīn )境(🖍)の幼稚な門(🍵)人(🐸)たちには何の利目(👥)もな(🛳)かった。彼(bǐ )等(🌸)に(🛏)は、天(🚨)命が(🕡)何だ(🚎)か(⛓)、仁が何だか、まだ皆(💣)(jiē )目見当がつい(🏚)て(📍)いな(🐉)かった。彼等は、ただ仲弓にいくらか(🌵)でも(🙈)けちをつけさえす(🏬)れば(🐯)、自分たちが救(📬)われるような気(🎒)がす(😆)るのだった(📱)。こんな種類の門人た(🚆)ちに対しては、さすがの孔(⛓)子(zǐ )も手(📗)がつけ(🖼)ら(📅)れないで、いくたびか絶望に似た気持にさえな(🕖)るのであった。
こ(🚡)れも(♊)別(✂)にむず(🏒)か(🛋)しいことではな(💝)い。子(zǐ )游に(📡)いささ(💢)か無作法なと(🏆)ころがあるのを思(😁)い合せると(🤩)、孔子の心持(chí )もよくわ(⚽)か(💬)る(😑)。
樊(🕠)遅は喜(xǐ )ん(🏹)だ(🌬)。それは(🛥)その中に(💹)、「違(🚁)わない」という言葉(🙂)(yè )が見つ(👮)かった(💙)からである。しかし(😓)、(📪)数秒の後(🗝)には、彼の頭(🧑)は却(què )ってそのた(👎)めに混(🤰)(hún )乱し(🍊)はじめた。と(💫)いうのは、さっき孔子のい(📲)った(🚛)「(🔅)違わな(🐀)い」と、この言葉の(🍻)中(zhōng )の「違わ(🐯)な(⛵)い」とは、(😚)まるで意味がちが(🕧)って(🍛)いそう(🏢)に思えたから(🏾)である。後の場合(hé(🍨) )の「違わない(🧐)」は(🗂)、第(dì )一(👴)(yī )、父(🕛)(fù )母の存命中のことである。それに、(🏊)前後の関係(🚩)から判断しても、(🔘)初一念(🚉)(niàn )を(😉)貫けとい(🙌)う意味に相違ない(💄)。父母を亡(🌴)くしたあ(📴)と(🕑)の「違わない(📊)」と(🆙)いう(🚧)ことが、それと(🚥)同(🍈)じ意味だとは、どうしても思えない。言葉が同(🚛)(tóng )じなだけに、(🌍)彼はいよい(😑)よ判断(duàn )に苦しんだ。
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