「(🤝)出(🐌)でては国君上(🔡)長に仕える。家(➡)庭にあっては父(fù )母兄姉に仕(shì )える。死(🌮)(sǐ )者に対す(➖)る(🔹)礼(lǐ )は誠意のかぎりをつ(📎)くして行う。酒は飲(yǐn )んでもみ(📂)だれない。―(🈵)―私(sī )に出来(lái )るこ(🐹)とは(🏜)、先(🎈)(xiān )ずこのくら(🅾)いなことであろうか(🤐)。」
本(běn )篇には孔(🐳)子の徳(dé )行(🍜)に(🥄)関することが主と(㊙)して集録(🗡)(lù(👟) )されている。
「(👘)泰(tài )伯たいは(🐫)くこそは至徳(dé(🥫) )の人というべ(⏺)き(🧚)であろう。固辞(⚾)し(🕐)て位をつがず、三たび天下(🕰)を譲ったが、(🍦)人(🎸)民にはそうした(💍)事実をさえ知らせなかった。」
二(èr )(二〇七)(🔫)
○ (✈)本章につ(🦃)いては(🍯)異説が多いが、孔子の言葉の真意を動か(💌)す(🎠)ほ(🏙)ど(🐈)のものではない(🌀)ので、(👀)一々(😻)述べない(🥀)。
○(🍗) 乱(👏)臣(原(yuá(🗄)n )文)=(🦑)=(🏼)この語は現在普通に用い(🕺)られ(🧟)ている意(yì )味と全(😛)(quán )く反(📖)対に、乱を(🎪)防止(zhǐ )し(🕵)、乱(😻)を治める臣という意味に用いられ(🐯)てい(🐎)る。
「私は(📇)まだ色(sè )事を好むほど徳を好(hǎ(😡)o )む者(zhě )を見(🤚)たことが(🎿)ない。」
「ここに美玉(⏮)が(🤹)あります。箱におさめて(🐓)大切(qiē )にしまっ(🌽)ておき(🍻)ま(🍦)しょう(💼)か。それ(🍎)と(🚋)も、よい(♏)買手を求めて(🐶)そ(🛴)れ(🚸)を売り(🔍)ましょうか。」
九(🏸)(二一四)
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