孔(⛹)子(💫)(zǐ )は答を(🔵)うながした。しかし樊遅(🔥)(chí(🕗) )はもう一(yī )度「はあ(🥦)。」(🔉)と答える(🎛)より仕方がなかった。
彼は、消(xiāo )え去(🕛)った孔(🌟)子(zǐ )の眼(yǎn )を追(🍼)い求める(⚽)ように、何(⏯)も(🥊)ない(🏯)青空を、いつま(⛹)でも(🦃)見(jiàn )つめていた(⚪)。
すると陽(yáng )貨は、こ(🌔)こ(🌛)ぞと(😆)ばかり、(🐍)三の矢を放った。
た(⏹)だそれっきりだった。いつも病(bìng )気ばかりしている孟武伯に(🙇)対する答え(🔡)として、それはあたりま(Ⓜ)えの事にすぎなか(🔨)っ(🎱)た。
「きっとご教訓を守(🎺)り(🚌)通し(🐫)ま(👍)す。」
門(mén )人(rén )た(🕡)ちは、孔子が犠(xī(🚲) )牲を(🌪)探す(🌎)ために、今日自(zì )分た(⏲)ち(🍛)を(😖)郊(jiāo )外に連れ(📮)出し(😦)た(😟)のだと思った(📰)。で(🔽)彼等は元(🔐)気よく合槌(chuí )をうち出し(🚖)た(🔄)。
といったこ(🌔)とを思(💙)い起(qǐ )した。孔子(🏤)は或は、自(zì(⏸) )分を「人君(🥛)の風(fēng )がある(😲)。」などと讃(zàn )めて、その実、(🤥)何(🌏)かの(🧕)欠点を(🖊)婉曲に(🛢)諷(🥢)刺しているのではあるまいか。そういえば、(🍼)世間では、子桑(📉)伯(bó )子しそう(🚬)はくし(🎹)と(😳)自分(🐺)(fèn )とを、同じ型の人物(🚺)だと評しているそう(😔)だ。子桑伯子は物(🤒)(wù )にこせつ(🤧)かな(🍃)い、いい(🌪)男だが、少(🛂)し大ざっぱ過ぎる(⛸)嫌(🐣)いが(🍄)な(🍅)いでもな(🎴)い。或は(🗽)自(🎽)分(fèn )にもそん(🙆)な欠(qiàn )点が(🗯)あるので(🚥)はな(🔳)かろう(🎷)か。自(🚷)(zì )分(🌽)だ(🏸)けでは、そんな(🛤)事(🍺)がない(♟)よ(🔺)うに気(🆕)をつけている(❄)つ(😗)もりではあるが。――彼はそんなこ(💧)とを考(👯)えて(😒)、讃め(💖)られた(😑)ため(💸)に却って不安な気持(🆗)になる(👽)ので(🤮)あった(❤)。
楽(🦒)(lè(🦅) )長は(🕒)邪心と云わ(📪)れたので、(📓)駭おどろい(🚪)た。さ(🏙)っき孔子(zǐ )を怨む心がきざしたのを、もう見ぬかれた(🌍)のか知ら、と疑っ(👣)た。
「楽長!」(🥤)
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