日本《及川 奈央 パイズリ》2行目ライン



及川 奈央 パイズリあらすじ

 するとね、夜(🚏)(yè )目(mù )で(🎇)判然は(🌧)っきり(🍴)とは目(😅)に(🚻)入(🥦)いらなんだが地体じたい(⏺)何でも洞(dòng )穴ほらあながある(✈)とみえる。ひ(🕯)らひらと(🕚)、(🦏)こち(😘)ら(🏵)からもひらひら(🗓)と(🖐)、ものの鳥ほど(🙆)はあろう(🌆)という大蝙蝠(fú(🌮) )お(🎛)おこうもり(📎)が目を遮さえ(📜)ぎった。

十五

 (🏥)その馬がさ、(🛡)私も(💄)別に馬は(🈴)珍し(😐)ゅうもないが、白痴殿(🏕)ばかど(🙆)のの背(🛸)後(hòu )うしろに畏かしこま(🗜)って手持不沙(shā )汰てもちぶさ(💆)たじゃから今引い(🧔)て行こうとする時縁側へひらりと(⛄)出て、

 (🏆)出会(🏅)(huì )頭(🔩)であい(⚓)がし(🚀)らに声(🐨)を(🗜)懸かけたものがある。

 親仁(🖋)おやじ(🗂)大いに苛立いらだって、叩たたいたり、打ぶったり、馬の胴体につい(📵)て(🧜)二(èr )三度ぐるぐ(🕣)ると(😃)廻っ(🌗)たが少しも歩(bù )かぬ。肩でぶッつか(🌒)る(⛑)ようにし(🙆)て(⛅)横(🚝)腹(fù )よこっぱらへ体たいをあてた時(🌫)(shí(🚹) )、よ(💖)うよ(🌌)う前足(🏤)を上げたば(🔪)かりまた(🖇)四(sì(➖) )脚よ(🍡)つあしを突張(💖)つッ(🏤)ぱり抜(💴)く。

 縁(yuán )側に(🧢)居た白(bái )痴ばかは誰(shuí(🤛) )た(🔖)れも取合と(🔭)りあわぬ徒然つれづ(💖)れに(🚮)堪たえられなくなったものか、ぐ(🚰)た(🐂)ぐたと膝行(háng )出い(🕊)ざり(🍖)だして(🥌)、婦(fù )人おんな(📹)の(⛳)傍そばへその便々べん(🤥)べんたる腹(fù(👩) )を持っ(🤯)て(🌉)来た(🈺)が、崩く(🚣)ずれたよう(📪)に胡(hú )坐(zuò(🚁) )あぐらして(🗞)、しきりにこ(📬)う我(wǒ )が膳を視(🤪)(shì )なが(🍂)め(🥨)て、(🈷)指(👿)ゆ(🛂)びさしをし(👝)た。

(畜(🍷)生ち(🚭)くしょう、お客様(yàng )が見えないかい。)

(ええ、(📇)そ(💩)れでご(🥓)ざいま(🤷)す、酷(📈)(kù )ひど(🏕)い(🍫)目に逢あいました(🧥)。)

 以前と(💊)変らず心(🌗)安くなった(🚝)、帯も早やしめたので、(🎬)

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A成な(🛫)る程ほど其れも一(💧)と理屈ある(📱)。非凡な人物は(🌫)いかなる境遇に育っ(🕚)ても、(🎛)遂(👇)に穎脱えいだ(🏀)つすると云(📢)う事は、多くの場合に於いて真理であ(🖐)る。だが少くとも其の真理は(💱)、己の(🏅)場合にだけは当て嵌はまらない。若し(⛑)も己の材幹(🐳)が、政治(😭)とか、実業と(🤼)か、学問(🔸)とか、(🆙)宗教と(🕳)か、(🔉)云う(⭐)ような方面に発達する素質を(🤞)持って居た(🐦)なら、そう(💑)して其(💖)の(💷)素質が(🌆)真しんに(🦉)非凡(⛲)なもので(🧢)あ(🐆)った(🌗)ら(🏯)、己は(🗾)決して(♓)現在の境遇にへたばりは(🥅)しない(✍)だろう。己(👤)は必ずや、敢然かん(🏓)ぜんとし(👻)て外(🏁)界の壓迫に抵抗し(🍎)つゝ、(🚞)ぐんぐんと(🏔)目(⛹)的地へ猛(🔎)進し(🤐)て行くだろう(🎻)。然しかるに己(🥓)の素(🚙)質(📫)は(♒)、(📹)不幸にして政治家(🚺)にも、学(🎸)者(🍄)にも(🏰)、(🏔)実業家にも、宗教家(🐔)にも(🆎)不適当(⬛)な(🌓)のである。己はたゞ(🛐)、自(🦅)分を未来の(🛳)藝術家―――或は詩人として観察する時、其処そこに始めて(🙁)非凡なる素質の(📌)閃ひらめきを感ずるので(🏡)あ(🎱)る。
A「用(🆑)がな(😻)かっ(➗)たら、家にいつまでも泊まっていらっしゃると(🍟)いいんだ(🌍)がなあ。そ(🛀)の方がみんな(♉)が面白(📉)いじゃありませんか、お父(😣)さ(🤓)んだ(💤)って(🏗)お母さんだ(😜)って(✒)」
Aと云って高(🌦)夏は、鍋の中(😝)へ(🍭)眼を落してきま(📈)り悪(🌦)そう(👩)に唇くちびるで微笑して(🥈)いる要を(📋)視(🚠)つめた。
A「東京だっ(🐅)てみんな(🕺)がみ(🐏)んな食べる訳(🐵)じゃああ(♉)りませんが(🏯)ね。―――それでわざわざ(😭)そ(📘)いつを摘みに行(📞)っ(🚔)たんですか」(📡)
A玉手箱(🌬)蓋と懸(👍)子かけごの黒髪を(🏷)
A (⛷)私(🚄)は、(🤚)その(🌈)時、なぜ(👂)だか、全身鳥肌立つほど、ぞっとしました(🐚)。

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