○ (🍟)綱==(😱)これを「網」の誤りと見(😞)て「一網打(🌸)尽」の意味に(🌰)解する説も(⛪)ある(📊)。しかし、(📑)当時(shí )の魚獲法(🌫)に、大(👰)綱(👃)に(🏦)たくさんの小綱をつけ(🌂)、その先(🚇)(xiā(➗)n )に釣針をつけて、(🧘)それを水(shuǐ )に流す方(📼)法があり(🍿)、それを綱とい(📋)つたというのが(🐐)正しいようで(👴)ある。しかし(🎽)、いずれにし(⭕)て(🐎)も、(🔞)本(běn )章の(🕧)結局(🌼)の意味に変(biàn )り(🤫)はない。
泰伯(🐼)第(🥀)八
「君(🚼)(jun1 )子が(💶)行って住(🎱)めば、いつまで(🕺)も野(🍛)蠻(mán )なこともあるまい。」
「孔先生はすば(🦅)らしい(🐰)先生だ。博(bó )学で何ごと(🎤)に(🦗)も通じて(🧑)お出でなので(🧘)、これとい(🈸)う(📘)特(🎣)(tè )長が目(🥫)立たず、その(🐊)ため(⏸)に(🛑)、却(🌟)って有(yǒu )名にお(🥑)なりになることがない。」
○ 子(🌱)(zǐ(🚊) )路は(👂)無(wú )邪気ですぐ得意に(🚖)なる。孔子(zǐ )は(🐜)、すると、必ず一太刀あ(📏)びせるので(🎧)ある。
○ この一(😮)章は、一(🛐)般の個人(🗄)に対(🉑)する(🏯)戒めと解(jiě )するよりも、為政家(jiā )に対する(🕘)戒めと解(jiě )する方(⛴)が適(✳)当(🥂)(dā(💮)ng )だと思つたので(🌒)、思い切(🔪)つて右の(❣)ように訳(🔘)した(🏦)。国民生(🤞)(shēng )活(➿)の貧困と苛(🗂)察な政治とは、古来(lái )秩(zhì )序破壊(🐌)の最大(🍝)の原因なのである。
本篇には古聖賢(📐)の政治道を説(🦑)(shuì )いた(🌎)ものが多い。な(🚪)お、(🧒)孔子(🍘)の言(✝)葉のほかに、(🕸)曾(🔃)子(🗜)の言(🎌)葉が多数(shù )集録(lù )されて(🗞)おり、しかも目(mù )立(lì(👵) )つている。
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