(🔋)だ(🚷)が、(🕞)こ(🦕)うした彼の努力も、心境の幼稚(zhì )な門(📅)人たちには(🕺)何(hé )の利目(⚪)もな(🐼)かっ(👶)た。彼等(děng )には、天命が何だか、仁(ré(🥎)n )が何だか、まだ皆(⏹)(jiē )目見当がついていなかっ(😌)た(👹)。彼等(♏)は、(🕢)た(⤵)だ仲弓にいく(🚢)ら(🅿)かでもけちをつけさえすれ(🌽)ば(🥩)、自分(🐸)たちが救われるよう(📇)な気がするの(🚢)だった(🦂)。こんな(🍒)種類(🏜)(lèi )の(🎲)門人たちに対(duì )しては、(📂)さ(🎲)すがの(🎻)孔子も手(shǒ(🐯)u )がつけ(🏗)られ(💗)ないで、いくたびか(🧢)絶望に似た気(qì )持にさえなるの(⏱)であっ(💋)た。
(🙀)楽(lè )長(zhǎng )は、なるほど、そう云われれば、そうだ、と思っ(🍌)た(🧙)。しかし、(🧀)それが(✉)自分に邪(xié(🔇) )心のある証拠だ(➰)とは、まだどうし(🤨)ても思え(🚁)なかった(🎌)。
9 子貢(gòng )問う(🚁)。師と商とは孰(shú )れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰く(🚜)、師(🤧)や過ぎたり、(🔦)商や及(jí )ばずと。曰(🥩)く、然ら(👄)ば(🚱)則ち師愈(まさ(📍))れるか(✡)と。子(zǐ )曰(yuē )く、(❎)過ぎた(🧟)るは猶お及ばざ(🐝)るがごとしと。((🦂)先進篇)
「あれなら(🈶)、大丈(zhà(👬)ng )夫祭(jì )壇の犠(🛏)牲いけにえになりそうじゃ。」(🦗)
「礼は簡に失してもならない(🐷)が(🏬)、また過ぎて(📷)もな(💉)らない。9過ぎたるはなお及(jí )ば(🌗)ざる(🍔)がご(✂)としじ(🍁)ゃ。人間にはそれぞれに分と(😽)いうものがある(🧙)が、(🛳)そ(💇)の分を上(🕗)(shàng )下し(😃)な(👴)いところ(🤫)に、礼(lǐ )の正(zhè(🐂)ng )しい相がある。分(fèn )を越えて親を(🍛)祭(jì )るのは、親(qīn )の靈をして非礼(🛐)(lǐ )を享う(🍭)けしめることになるのじゃ。のみな(❌)らず(🚸)、大(🙀)丈(👖)夫の非礼はや(❓)がて(🏩)天下を(🔉)紊(🍫)(wěn )みだるもとになる。親(🏬)の靈をして天下(🚘)を紊(♌)るような非(🦁)礼を享けしめ(🍂)て、何(🏀)が孝行(👷)じ(😭)ゃ。」
(小人がつけ上(🚳)るのも(✝)、怨(yuàn )むのも、また嫉(jí )妬(🔇)心を起すの(🚊)も、結(🐷)(jié(🈺) )局(🈯)(jú )は自(zì )分(fèn )だけがよく思われ、自分(🎷)だけが(🍰)愛さ(👁)れ(📤)たいからだ。悪の根元は何(🔍)といっ(🕉)ても自分(fèn )を愛し過ぎることにある。この根(🛒)本悪(🚛)に眼を覚まさ(🏥)せない(🌾)限り、(🎽)彼等は(🌯)どうに(📏)もなるもの(💸)ではな(🕉)い。)
孔子はそんなこ(🙌)とを考(🚯)(kǎ(🕍)o )え(🍯)て、い(🙋)い機会の来るの(🛰)をねらっていた。
彼は(📫)、しかし、もう狼狽(🙏)うろ(📸)たえても恐(🙆)れ(🎡)て(🥁)もいなかった。粛然と(🖥)した空気(💤)の中に(😺)、(🕴)彼はかえっ(🕛)て安(ān )堵(🐵)に似(⏩)た感じを味(🍮)(wèi )う(🅿)こ(☕)とが(⚽)出(chū )来た(🔦)。そし(🧦)て(🙇)、もう一度、(🖐)
孔(🌚)子は答をうながした(😗)。しかし樊遅はも(🧕)う一度「はあ。」と答えるより仕(🥗)方がなかった。
「(🔓)お買い(😸)上げにな(🔵)るの(🚧)で(😼)したら(📺)、(🌮)す(🎇)ぐ(😱)あたって見ま(🕦)しょ(🛎)う(🔔)か(🙇)。」(👳)
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