実(🦊)之(🐶)助(📨)(zhù )は、こ(🚶)の半死(sǐ(🔘) )の(🥅)老(lǎo )僧(🍮)に接(🌼)していると、親の敵(dí )かたきに対して懐(huái )いて(📓)いた憎しみが、い(👕)つの(🥥)間に(⛔)か(🎪)、消え(✒)失(📐)せ(📃)ている(🥙)のを覚え(👜)た。敵は(🚬)、(🎛)父(fù )を殺した罪の懺悔に、身心(🕯)を粉に砕(suì )いて、半生(♍)を苦(🔷)しみ抜いて(🐃)いる。し(💫)かも、自分が一度名乗りかけ(💕)ると(🧝)、唯々いい(🍂)と(🚙)して命を捨(🎸)て(🎼)ようと(😯)して(♐)いる(⏳)のであ(㊙)る。かかる半死(🥑)の老僧の(🛡)命を取(🎬)(qǔ )る(🏂)こと(🕯)が、(👾)なんの復(fù )讐(🛶)であ(💏)る(💿)かと(🌕)、実之助は考えたのである。が、(⛱)しかし(🚠)こ(🍏)の(🕣)敵を打(🕡)たざる限りは、(💉)多(🥇)年(✉)の放(🗻)(fàng )浪を切り上げて、江戸へ(😋)帰(guī(🥧) )るべきよすがはな(✈)かっ(😿)た。まし(🕙)て家名(míng )の再興などは、思いも及ばぬことで(🏞)あ(👇)ったのである。実之助は、憎(zēng )悪よ(🐠)り(🧀)も、む(🥜)し(📕)ろ打算の心からこの(🏫)老僧の命を縮めようかと思(🥨)った。が、激しい燃ゆるが(🎗)ごとき(🤲)憎(♈)悪を感ぜずして、打算から人間を殺(shā )すことは、実之(zhī )助にとっ(🐥)て(🥖)忍びがたいことで(🎈)あっ(✈)た。彼は、消えかかろうとする憎悪(è )の心を励(🚬)(lì )まし(🤓)なが(🖖)ら、(🚥)打ち甲斐なき敵(💚)を(🎶)打(dǎ )と(🥃)うとしたのである。
青年(nián )は、何か答えよ(♑)うとして、(🤼)口を動かした。が、言葉の(🆗)代りに出(chū )た(🔐)もの(🛬)は、先刻さっき(👑)の吐(⛓)(tǔ )血の名残りらしい少量の血(✊)であった。
「そうです、も(🌜)う一月(💤)ばか(🌑)り。」
実之助(🚘)は、(⏮)こ(🌯)れぞ正し(🗞)く宇(yǔ(🎒) )佐八幡(fā(🏧)n )宮の神(🕧)(shé(🔺)n )託なりと勇み立った。彼(🏖)はその(🥝)老僧の名と、山(shān )国谷(gǔ )に(⛹)向(⛓)う道(dào )をきくと、も(🧚)はや八つ刻(kè )を過ぎ(🤧)ていたに(🐉)もかかわらず、(🥞)必死の(🍱)力を双脚に籠(🐒)め(😘)て、敵の所在ありかへと急いだ。その(🏻)日の初(chū )更近く、(🍻)樋田村に着い(👧)た実(🤲)之助(♿)は、ただち(📼)に(🎂)洞(dò(😩)ng )窟へ立ち向お(🧔)うと思(⏳)ったが(🚊)、焦あせ(🔌)ってはな(🏗)らぬと(👝)思い返して、そ(♎)の夜は樋田(tiá(🤪)n )駅(🕣)の(🎐)宿に焦慮(🎇)の一夜(yè )を明(🧗)か(🤶)すと、翌(🔸)(yì )日は早(🏜)(zǎo )く起き出(chū )で(🧟)て、軽(🏿)装(zhuā(⬜)ng )し(🚠)て樋田の刳(📇)(kū(🚇) )貫へ(💴)と向(🍁)った。
信一郎は、青(🔯)年(nián )のそう(🚌)した心の動揺(yáo )が、屹度(✌)きっと青(🎺)年(nián )時(shí )代に有(yǒu )勝ありがち(🌜)な、(🍌)人生観の上(🚐)の疑(yí(👉) )惑か、でなければ恋(lià(🏋)n )の(🍋)悶(🥪)(mè(🏳)n )もだえ(📑)か何(hé )かであ(🆎)るに違いな(🌊)いと思った。が、(🧦)何(💘)ど(💰)う云って、それに答(🐒)えてよ(🌵)い(⏹)か(🎍)分(fèn )らなかった。
「了(le )海の僧形(🥫)にめでて(⬆)その願い許し(🔜)て(🚗)取(qǔ(⏪) )らそ(🐛)う。束つがえた言葉は(🍽)忘れまいぞ(👠)」と、いった。
殆(dà(⛰)i )ほと(💯)ん(🏰)ど、一尺にも足り(🍠)ない距離で見(jiàn )る青(👶)年の顔(yá )付は、(💖)愈(yù )々いよ(🚤)いよそのけ高さ(🐃)を加(🦌)えているようで(💘)あ(🏁)っ(🌳)た。が、(🕣)その顔(yá )は何うした原因(🕠)(yīn )である(🍲)かは知(zhī )らないが、蒼(cāng )白そうはくな血色を帯びている。二(🔝)(èr )つの(🐺)眸(🐲)ひと(⛺)みは(💥)、何(hé )かの悲しみ(🏝)のため力なく湿(🏗)うるんでいるよう(🚊)に(🛶)さえ思われた。
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