漫画《海 オナニー》2行目ライン
海 オナニーあらすじ
何日(💕)も、何(🐞)(hé )日も續いて、(🕛)しつきり(🛴)なしに(🚵)吹(chuī(🏙) )雪(🕧)いた。百姓はその間(🚱)(jiān )家(jiā )から一(🥅)歩も出ないで過(🌦)ごし(👴)た。窓(😙)から覗いてみても、たゞ(🥂)眞(💆)白(🍾)で、何(hé )も見えなかつ(🔢)た。時(🐮)(shí )々、(🏁)家(jiā )が(🏵)ユキ(👏)／＼(🌔)と(🌧)搖(🛤)れた。そ(🎲)して、やう(🚽)や(🧖)く吹雪が上(shàng )つた。戸を(🔝)あけると外に(🏊)つ(📬)もつてゐる(😚)雪が崩(bē(🥧)ng )れて家の中に入(rù )つ(⏫)てき(😱)た。
「あ(🕥)りませ(🤣)ん(🈂)か。」
「分つ(💠)てるべ(🥪)よ、地主か(🧝)ら(😅)畑(🐆)(tián )ばと(🛌)つかへすのさ！」――(🔪)か(🌃)う(🤔)源吉が云つたのは(⛪)、理(lǐ(⤵) )窟でな(🖕)か(🚽)つた。源吉(🍦)(jí )は(🍧)さ(⌚)う背後で云はせる父親(🚺)の氣(🗾)(qì(🤔) )持(🐼)も感じてゐたのだ！ 源吉は歩きなが(🤓)ら、こんな事が分らな(👝)い、(😐)そし(🏗)て又そこ(🎲)迄行かうとしな(🉑)い百姓に、心から腹を立(lì )て、「勝手に(🆑)し(🐍)やが(🥃)れ、俺(ǎn )ア俺アだ。」(😘)と思(sī )つてゐた。
が、(🚛)何時の間(jiān )に(⛽)か(🖨)、その生命(😝)のもとで(😰)のやうな土(🍵)地(dì(🔺) )が、「(🐁)地(dì )主(zhǔ )」と(🏴)い(🚧)ふもの(⬆)に渡(🚃)つてゐた。父親は、ことに、(🏇)死ぬ前、その(✋)ことばかりを口(🎌)にして(⛓)、グヂつ(🤪)てゐた。源吉は、そ(🤱)れを(🏯)きく度に、子供(🌁)(gòng )ながら(🦎)、父(fù )親(🌕)の氣(qì(🙂) )持(chí(🌑) )が(⬜)分(🥘)ると(🤧)思(🚬)つた。源吉が地(🔧)主の足(zú )にかじりついたのは(😏)、(〰)さう(👚)無意味(🚐)な理由からで(📦)はなか(🍕)つた(㊙)。「畑は百姓のものでなければなら(❣)ない。」さう文字(🥥)通(📺)りはつきりではなく(🕶)ても、こ(🏚)のことは(㊙)、(🏙)源吉は十一、二の時(shí(😷) )から、(🔮)父親(⛹)(qīn )の長い經驗と(🦒)一緒に(😝)考へてきてゐ(👊)た。
が、何(hé )時(shí )の間にか、そ(⏳)の生命のもとでの(💍)やうな土(tǔ )地が、「地主」といふも(🚸)の(🧒)に渡つ(👰)てゐ(🐸)た。父親(🤨)は(🚪)、こと(🐨)に、死ぬ(👥)前、そのことばかりを口(kǒu )にして、(💜)グヂつてゐた。源吉は、それをきく度(dù )に、子供なが(🍎)ら、父親(qīn )の氣持が(⬇)分(🏊)ると思つた。源(🍔)吉(👌)が地(👼)主の足にかじりついたのは、さ(🐽)う無意味な理由から(🌀)ではな(📩)かつた。「(🦍)畑(tián )は百姓のもので(🗂)な(🍜)けれ(🔄)ばならな(🕐)い。」さ(💤)う文(🏅)字通りはつき(🥈)りで(🤕)はなくても、こ(💋)の(🌛)ことは、源(🤙)(yuán )吉(jí )は十一、(⏪)二の(🥖)時(🍫)か(🐝)ら、(🥥)父親の長(zhǎng )い經(🈴)驗と(👉)一緒(xù )に考へてきてゐ(🛰)た。
またやかましく(😮)なつた。地主のこと(🤶)を(😡)惡(🖖)く云(💼)ふも(🍥)のや(🚭)、そ(📋)れを然(rán )し何(🖐)處か(🔆)で擁護(hù )して(🛬)ゐるも(👘)のや、(😾)さういふのが、お互にブ(🕹)ツ(⤴)／＼(🎌)云(🍹)ひ(😼)合つた。中には、ブツキラ(🏫)棒に興奮(🙆)して、(🔆)※(「廴＋囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はら(🖲)な(🧦)い口(❕)(kǒu )で、吃りなが(🤥)らしやべるも(🎞)のもあつた。が、さういふやうに(📴)色々(🙂)のこ(👱)とを云ひながら、然し(🌞)「ど(💮)うす(🆑)る(🚏)」(🌶)といふことになると百姓達は、ちつとも(🤞)分つてゐないやうに(⏮)見(🍙)えた。石(👱)山は(🍻)壇上に立(lì(🧤) )つたきりで、だまつて皆のしやべるの(🖇)を(💵)聞いてゐた。石(shí )山(🦎)(shān )は、皆の一(yī(🎐) )番後(hòu )の(🔅)板壁(🦇)に(🏋)、先生(🔢)が(🚼)寄りかゝつ(📸)てゐるのを見た。それから少(shǎ(🎋)o )し離れ(💲)た窓(🛶)際(🎚)に、源吉(⤵)が腕をく(🕤)んで、がつし(😰)り立つてゐる(💔)のを知つた。皆の眞中頃(qǐng )に(🚢)ゐて、何(hé )か腕(wàn )を(🌘)振(zhèn )つて(🦂)しき(🚝)りにし(💯)やべつてゐる(🌛)片岡と(⚪)いふ百姓は、此前(👨)、地主のお(📢)孃さんが遊びに(🥤)來(🤩)たとき(❓)、石狩川に落(luò )ちた、(💨)そ(🥜)の時(🌩)それを(🤨)助けに飛込(🛬)ん(📸)で、(🌠)自(zì )分で半分(fèn )死(sǐ )ぬ(😒)目に(🔰)會(😀)つ(😚)た(🍵)男だつた。が、大(🧓)部(bù )分の(➰)百姓は、ポカーン(🥂)と口をあい(👦)て、(🐏)誰か云ふのを、代る代(dà(😸)i )り(😂)、聞き惚(hū )れてゐた。
源(🤛)(yuá(🎛)n )吉(😚)達は、もう雪(📀)も固まつたので、山へ入る時(🏝)期だつたけれ(🎻)ど(💭)も(💅)、この(㊗)方(fāng )が片(piàn )付くまで行け(🥎)なかつた。そ(🥏)れ(😮)に今では皆(🦌)、(⛺)そん(🃏)な(🍌)處でない、と思ふ(🛺)ほど、興(xìng )奮してゐた。石(shí )山の家に寄り合つて、色々の話を(🤤)きいたりしてゐるう(🔥)ち(📽)に、殊(shū )に若い百姓などは、「地主(💰)つて不埓だ！」さういふ理窟(👷)の根據が分つてくるの(🐉)が出(🍽)(chū )てきた。始め「さう(🎨)かなア」と思つ(🏪)て(🤝)、フラ／＼した(🚛)氣持の(😦)ものが、「野郎(🔬)奴(🍖)(nú(🛫) )」などと(💾)云つ(🛃)てきた。澤山(shān )集ることが(🤧)あると、校長(🆚)先(xiān )生は(📒)、手(shǒu )振りや、身振りまでし(🐺)て(🎞)、「佐倉(cāng )宗五郎(lá(🧣)ng )」や「磔(🏅)茂左衞(🥪)(wèi )門」などの義民(🏻)傳を話してきかせた。それが、處が、理窟な(📙)しに(💥)百姓(👻)(xì(⛄)ng )の頑(wá(⛎)n )固な岩(❕)ツころのやうな胸(🎤)のすき間(🚃)々々(🔂)から(🤥)、にじみ入つて行(🧢)(háng )つた。それから、笑談のやうに、「北海道(🤟)の宗(🏔)五郎」といふ奴が、何(⏺)處(💼)(chù(😶) )かから一人位(wèi )は出(chū )たつて惡くない(❕)だらうさ、と云つた。すると(👎)、朴訥(nè )な百(🚖)(bǎi )姓は、眞面(🏟)目(mù )に、考へこ(🕍)んだ。
源吉はいきなり(⚓)――いき(🥜)なり顏(🤜)をな(🤴)ぐら(😏)れた、と思(😴)つた。自分の體が(🤦)瞬(shùn )間ゴ(⛓)ムマリ(🌝)のやうに(🆘)縮ま(😗)つたの(🎨)を感じた。
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