「(🏌)出でては国君(jun1 )上長に仕え(🏭)る。家庭に(🎧)あっては(🌄)父母(🍒)兄(📫)姉(zǐ )に(⛑)仕える。死(sǐ )者(zhě )に対する(📔)礼は誠意(♐)(yì )のかぎりをつく(🦔)して行(⛄)う。酒(jiǔ )は飲んでもみだ(🎆)れな(⛱)い。―(🥐)―(♑)私に出来(lái )ることは(💡)、先ずこのく(👳)らいなこ(🧡)とであろうか。」
先(xiān )師はこれを聞(wé(🚐)n )か(🤪)れ、門(👮)人たちにたわむれていわれ(🕊)た。――
「聖とか仁と(🎍)かいうほどの徳は、(👉)私に(⛱)は及びもつかないことだ(📜)。ただ(🛶)私(👻)は(🗃)、(🙎)その境地を目ざし(🗨)て厭(yàn )くこと(🗄)なく努(nǔ )力(🍌)している。また私の体験(yàn )をとおして倦(juà(🈳)n )むこと(🥐)なく教(jiāo )えてい(💁)る。それだけが私の身上だ。」(🕦)
招きゃこ(➡)の胸(xiōng )
舜帝(🌊)には五人(rén )の重臣があっ(💲)て天(tiān )下が(🐻)治った。周の武王(wáng )は、(⛵)自分(❕)(fèn )には乱を治める重臣が十(💋)人(rén )あると(🏻)いった。それに関連して先師がいわれた。―(🧀)―
「先(🔊)生の(🔆)徳は高(gāo )山(👮)のようなも(⤵)のだ(👭)。仰げば仰ぐほど高い。先生(🤙)の信念は金石(shí )のよ(🐲)うなものだ。鑚きれば鑚(🧕)きるほど(⛲)堅(🔹)い。捕捉(zhuō )しがたいのは(🌀)先生の(🦓)高(✏)遠な道(🍟)だ(🖕)。前(qián )にあるかと(✒)思うと、(🔭)たちまち後ろにある。先生は順序(🉐)を立てて、一歩一歩(bù(🈳) )と(♎)われ(👙)われを導き(💞)、われわ(🐄)れの知識を(👏)ひろめるには各(gè )種(🎦)の(🌱)典(🌺)籍、文物制度(dù )を以て(🦈)せられ(💒)、わ(🌝)れわれの行動(💦)を規制(🎦)するには礼を(🥙)以(yǐ )てせら(⏸)れる。私(🗝)(sī )はそのご指導の精(🚊)妙さに魅せら(🥀)れて、や(🚕)め(👌)よ(🥔)うとしてもやめ(💢)る(😾)ことが出来(lái )ず、(👞)今(jīn )日まで私の才能(néng )のかぎ(🖥)りをつく(👞)して努力(🔄)し(📓)て来た(🍊)。そして(🚓)今では、(🤽)どうなり先生(😄)の道の(👉)本(běn )体をはっきり眼の前(qián )に見(🦕)ること(🈵)が出来るよう(♌)な気が(👴)す(👁)る。し(🎏)かし、いざそ(➰)れに追(🧚)い(🐻)ついて捉(🙍)えようとすると、(🎺)や(🈯)はりどう(😵)に(👪)もな(🎭)ら(❎)な(♏)い。」
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