「然し、お前達の(❕)よう(📎)に、血統など問題にしない(🏖)人(rén )があると知ったら(🦖)、彼も(📋)喜ぶにちがいな(🔓)い。わし(🙆)も嬉(🎵)しい。…(🌆)…7いや君(🙎)(jun1 )子と(😿)い(🦉)うも(🔝)のは、人の美(měi )点を(🙎)助(zhù )長(🐝)して、決して人(🎅)の(🏷)欠(🦌)(qiàn )点に乗ずるよ(😓)うな事はしないものじ(🆑)ゃ。然し世の(🕕)中(📣)には、兎角(🐦)(jiǎ(😹)o )そのあべこべを行(❔)こう(🌚)とする小人(🏙)が多くてのう。」
或ひと曰く、雍よう(🍄)や仁にして(📏)佞ねい(🚓)な(💳)ら(👷)ず(🥡)と(🤢)。子曰く、焉(yān )いずくん(✝)ぞ佞を用いん。人に禦(yù )あたるに口給を以てし、しばし(📿)ば人に(🏖)憎まる(🛑)。其の仁なるを知(zhī )ら(🐾)ず(🌅)、焉(yān )くんぞ(🔘)佞を用いん(🌁)。
その場はそれで済ん(🍆)だ。しかし仲弓(gōng )に(🌻)対する蔭口はやはり絶(jué(👧) )えなかっ(👥)た(🤮)。い(🖱)うこ(🥖)とが(🐫)なく(🎚)なると、結(🌹)局彼(📫)の身分がどう(🔛)の(🍫)、父(fù )の素(sù )行がどうのという話(🛺)(huà )になっ(🖕)て行った。むろん、そんな(💟)話(🤵)は、今に始まったことではなかった。実をいうと、孔子(🐌)が(😸)仲弓(👤)を特(🌼)に称揚し出したのも、その(😠)人(rén )物(🥧)が実(😣)(shí )際(🛋)優れ(⏹)ていた(🈸)か(📖)らではあっ(♏)たが(🔈)、(😩)何とかし(✴)て門人(😊)たちに彼の真(🐜)価(🗓)(sì )を知らせ、彼(bǐ )の身分や父に関する噂(⏮)を話題にさせないよう(🍬)にしたいためであっ(⛰)た(🎩)。と(🌴)ころが、結果(guǒ )は(🚧)かえっ(📎)て反(👨)対の方に向(🏔)いて行(🧚)った。孔子が(🍅)彼(🏽)(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の(🔦)身(🏸)(shēn )分の賎しいことや、彼(🐐)の父の悪(è(💮) )行(🚸)が門(🥨)人た(😾)ちの蔭口の種になるのだった。
などと(⚓)放言(yán )した。
異聞を探(tàn )る
楽長は、(🤨)雲を隔てて日(🚵)を仰(🏵)ぐよう(🍧)な(😞)感(♋)じ(💓)で、孔(kǒng )子(👿)の音楽論を聴いていた。しか(📀)し、孔(🤘)子の(✅)最(🍪)後の言葉が彼の耳に(🛡)はい(🙊)っ(🔬)た(🚓)時(shí )、彼の胸(⛔)(xiōng )は急(🔖)にうず(😢)き出した。そして孔(kǒ(🈂)ng )子(🤒)に「邪心(📍)がある(🍜)」と(🛍)云われて(🔃)も仕(🔆)方がない、(👞)と(🤲)思った。
孔子は、ぬか(🍸)りな(🎐)く考え(💯)た。そして遂(suí )に一(yī )策を思い(🍀)ついた。それ(🤡)は、相手(shǒu )の用(🦂)(yòng )いた策そのままを応(yīng )用(yò(🍓)ng )する(🍁)ことであ(🧥)っ(💥)た。つま(🌉)り、陽貨の(🕡)留(liú(🈺) )守を見計って(🚿)、(📫)謝辞を述べ(🛳)に(🦌)行こうとい(👚)うのである(💓)。
孟孫氏(shì )の家(jiā )廟(mià(😵)o )の祭が近まっていること、(🥥)そ(🏬)してその計画(🛶)の内容がどん(🔄)なものであるかを、うすうす耳にして(🐏)い(🔵)た孔(kǒng )子は、懿子(♏)の質(zhì )問(📊)の(🎬)底意(yì(🛍) )を、すぐ見(➿)(jiàn )ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、
「先達(dá )て珍しく(🕷)孟孫がたず(🦇)ね(🏂)て来て(✴)、孝道(🌂)(dào )のことを(💚)訊(xùn )いていたよ。」
と答え(🛍)た。
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