○ 河(hé )==(😥)黄河。
○ 周公==すでに(🚱)前(🙄)(qiá(🥢)n )にも(😲)述(shù )べたように、周(🎽)公は武王をたす(🎇)け(🍘)て周室(shì(👃) )八百年の(🔶)基礎を(🍄)定め(🙄)た(🧘)人であるが、その(🛐)人(rén )となりは極めて謙虚(xū(🥪) )で(🍳)、(🍋)「(🐪)吐哺握髪」という(🛠)言葉で有名(mí(🎎)ng )なように、食(🔕)事や(🕚)、結髪の最(zuì )中で(🤷)も(🏣)天下(🎆)の士を迎え(🔛)て、その建言忠告に耳(ěr )を傾けた人である(🔫)。
○ 詩(shī )経の内容を大(dà )別する(🛠)と、風(🚕)・雅・頌の三(sān )つになる。風(⛰)は(😚)民(mí(🍴)n )謠(yáo )、雅は朝廷の歌、頌(sò(🦄)ng )は祭(🤧)(jì )事の歌である。
一五(🐥)(一九(🥞)九(🌫)(jiǔ ))
○(🌟) 摯(zhì(🐆) )==魯の楽官です(🐖)ぐれた音楽家であつた。
「先(xiān )生の徳は(🎙)高(💴)(gāo )山(🥑)(shā(🌅)n )のよ(🍓)うなものだ(📭)。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生(shēng )の信念(niàn )は金石の(💾)ようなものだ(🍉)。鑚きれば鑚きる(🧖)ほど堅い。捕捉し(🤤)がたいの(💊)は(🤬)先(xiān )生の高遠(🆎)(yuǎn )な道だ。前(qián )に(⛺)ある(📓)かと(🙄)思うと(🈷)、たち(🍬)ま(😴)ち後ろにある。先(xiān )生は順序を立てて(🔮)、一(🐾)歩(🦁)一(yī )歩とわれわれを導(dǎ(🥗)o )き、われわ(🤵)れの知(🐧)(zhī )識をひ(🐪)ろめるには各(gè(🔝) )種(zhǒng )の典籍、文物制度(💾)を以(yǐ(🗞) )てせられ、われわれの(🖥)行動を規(👀)(guī(📦) )制するに(🎊)は礼(lǐ )を以て(🌝)せられ(🤑)る。私(🐹)(sī(🤼) )はそのご指導の精妙さに魅せ(🤛)ら(🐹)れて、やめよう(📌)として(🤥)もやめることが出来ず(🗻)、今(📮)日(🤞)(rì(❕) )まで私(sī )の才(cái )能(néng )のかぎりをつくして(🎻)努力して(〽)来(🧓)た(♊)。そして今(🏔)では、どうなり先(⛩)生の道(dào )の本(běn )体をはっきり眼の前(qián )に見ることが出来るよ(🕟)う(🔉)な気(qì )がする。しかし、い(🐙)ざ(🧐)それに追(🌳)いつ(🕳)いて捉(zhuō )え(🏣)ようとす(⛱)ると(🥓)、やはり(🛴)ど(🛐)うにもな(🏗)ら(😚)ない(🦓)。」
「(🖼)惜(🥌)しい(⛩)人物だっ(⛵)た(🚵)。私は彼が(🤴)進(jì(🍃)n )んでい(🤳)ると(🤙)ころ(🦈)は見たが、彼が止(🔧)まっ(👿)てい(📏)るところを見たことがなかった(🦎)の(🐰)だ。」
三〇(二(èr )三五)
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