素人 イマラ8

A　君の手紙だって同じ事(🌼)です。君(🎹)は、君自身の(🔷)「か(🏃)よわい」(🦂)善(🥗)良さを矢(🤴)鱈やたらに(🕧)売込も(🐳)うとしている(🐈)ようで、実にみっともない。君は(⏳)、そ(💰)んなに「かよわく」善良なのです(💭)か。御両親を捨(🤑)て(🎷)て上京(⏬)し、が(✉)むしゃらに小(🥄)説を書いて突(🐭)進(💤)し、とうとう(♊)小(🅱)説家(📴)としての一戸を構えた。気の弱い(♿)、根から(🖼)の善人には、とても(🚁)出来る仕業し(🤙)わざで(🕳)はあり(🎳)ません。敗(🦎)北者の看板は、やめていただく。君は、たしかに(👗)嘘ばかり(🐜)言っています。君は、ま(🔌)ずし(🏠)く痩やせた小説ば(🍳)かりを書いて、そうして、昭和の文壇の片隅かたすみに現われ(🔽)かけ(🆖)ては(🏠)消え(🙅)、また現(🕳)われかけて(🏁)は(🐧)忘れられて(🎂)、そ(📈)うし(🚈)て、この(🌶)ごろは全く行きづまって、語(⛅)学の(🧞)勉強を(👾)はじ(🎈)めよ(😭)うか、日本(🔸)の歴(🌁)史を研(📆)究し直そ(🍤)うかと考(🐖)えて(💾)いるの(💖)だそうで(😤)す(🐇)が、全部嘘で(🅾)す。君は、(👾)そんな自(🆚)嘲じちょうの言(🌱)葉で人に甘(😇)えて、君自(🌔)身の(😦)怠惰(🖇)と(🖼)傲慢をごまかそうと(🤱)してい(👇)るだけ(🌗)で(🤠)す(🌳)。ちょっと(😏)地味に(🚡)見えながらも、君(👗)ほど自(😖)我の強(🎈)い(💨)男(🐗)は、め(🏝)ったにありま(👨)せん。おそろしく復讐心の強い男(👐)のようにさえ見えま(🚑)す。自分自身(🥡)を(🖐)悪い男だ、駄目な男だと言いながら、(🔈)その(🖤)位置(🏇)を変える事に(🔧)は少(🧗)しも努力せず、(🎯)あわよくばその儘ままでいたい、けれどもその虫のよい考えがあまり目立っても(🏐)具合いが悪いので(🎁)、(😾)仮病の(🤣)如く(🎃)やたらに顔(😍)をしかめて苦痛の表情(🐴)よろしく、行きづまっ(😱)た、ぎ(🚷)りぎりに困惑した等と呻うめいて(📃)いるだ(😠)けの(😨)事で、内心どこかで、だ(🦂)けど俺は偉いんだ、俺の作品は残(👧)るのだと小声で囁ささや(💲)いて赤い舌を出して(🍂)いると(🗣)いうのが、君の手紙の全(🚮)体(💻)から(⛄)受けた印象であります。君(🚶)自身(🚞)の肉体の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失(🗞)を(🔔)、ひたすら時代のせい(🦒)に(🥥)して、君の怠惰を巧みに理窟附け(🏴)て(🍿)、人(⏯)の同(📂)情を得(🏃)ようとしている。行(➰)きづまった、(🏏)けれ(🐖)どもその理由は(🍮)、申し上げません等(⛷)と、なんと(😖)いう思わせ振りな懦(🕟)弱だじゃ(🧙)くな(📻)言い(㊙)かた(🎶)をする(🖌)のだろう。ひどい圧迫を受け(💑)て(🆓)いるの(🐱)だが、けれど(🐌)も忍(💫)んで、(😆)それは申し上げませ(〰)んと殊(🦌)勝な事を言っているよう(😬)にも聞えますが、誰が一体、君をそんなに圧迫して(🚛)い(🏒)るのですか。誰ですか？　(⛺)み(🌾)んなが君を、大(🔆)事にし(💭)ているじ(🍳)ゃあ(🖖)りませんか。君(🗾)は慾張り(🌓)です。一本の筆と一帖の紙を与(🎐)えられたら、作家はそこに王国を(🐻)創つくる事(💐)が出来るではないか(🏈)。君は、自(🗻)身(🐭)の影におびえているのです(🍭)。君は(🥢)、あり(💋)もしな(🌹)い圧迫を仮想して、や(🧦)たらに(🔖)七転八倒しているだけです。滑稽(🤞)な姿であります。書きたいけれ(👪)ども書けな(🗯)くなったとい(🦖)うのは嘘(🍝)で(🕡)、君には今(👛)、書き(➗)たいものが(♓)なん(🦊)にも(🚵)無(🦄)いのでしょう。書き(🌩)たいも(⏱)のが無くなった(🥀)ら、(🚞)理窟も何(🌽)もない、それっきりです。作家が(📯)死滅(😩)したのです(😠)。救(🙀)助の仕様もありません(🤦)。君の(🛠)手紙を見て、自(👉)分(🏖)は君の本質的な危(💘)機を見ました。冗談言って笑ってごまか(🏕)している(🍆)時(🤶)で(📢)はあ(🏅)りませ(🚈)ん(🙀)。君は或(🕍)いは君(🍗)の仕事(🕖)にや(👶)や満足しているの(🌇)ではあるま(㊗)いか(🌦)。やるべ(🏡)きところ迄は、やり果(🔗)し(🈶)た。これ以上(🚿)のもの(🐯)は、もはや書けまい、まず、こ(📟)れで(🐓)よし等(🍋)と考えてい(🏯)るのでした(🦉)ら、とんでも(🕗)無い事で(🌆)す(🏐)。君(💤)はまだ、やっ(🎖)とお手本を巧みに真似る事(🎏)が出来(😽)ただけ(🏢)です。君の作品の中に十(🌺)九世紀の完成を見附ける事は出(😎)来て(🚧)も、二(🚠)十(🥣)世紀(📀)の真実が、すこし(👗)も(🦈)具現せ(🕊)られて居りません。二十世(🎗)紀の真実とは、言葉を(⛰)かえて言(🍣)えば、今(👱)日のロマンス、或いは近代(💨)芸術と(🔫)いう事になるのですが、それ(🦋)は(🗾)君の作品だけでなく、世界の誰の(💖)作品(🚻)の(🚂)中にも未だ(💮)はっ(📨)きり具現せられて居りません。企図(👬)した人は、すべて無慙むざんに失敗し(🐕)、少し飛(❇)び(🔕)上りそうになって(🐣)は墜落し、世(🥞)人に(🌥)は(🔠)山師のよう(🤪)に言われ、まるで(🚺)ダヴィン(🐖)チの飛行(👱)機(🤭)の如く嘲笑せられているのです。け(💱)れ(🎯)ど(👜)も(🏎)自(🤰)分(🤢)は信じています。真(📷)の近(🚋)代(🏝)芸(💕)術は、いつの日か一群の天(🛐)才たちに(📵)依っ(🚯)て(🗨)必ず(💯)立派に(💜)創成せられる(➿)。それは未(🌄)だ(☝)世(🤐)界に全く無かっ(🧒)たも(😢)のだ。お手本から(📲)完全に(🚦)解放せられて(🛡)二十世紀の自(🖱)然から(🚟)堂(🔸)々と湧出ゆうし(🕯)ゅつ(🥥)す(🥔)る芸術(😎)。そ(🏣)れは(🍬)必ず実現せら(🎗)れ(❇)る(🎏)。そう(😅)して(🖲)自分は、その新しい芸術が(💝)、世界の(🥩)ど(🚦)この国よ(😎)りも、(🕍)この日(🕛)本(👂)の(🗑)国に於い(🔀)て、最(🚯)も美(🙆)事(👛)に(🎱)開花す(🌹)るのだと(🐭)信じて(🌓)いる。君たちと、君た(🍰)ちの後(🤘)輩(👌)が、それを創(🥣)るようになる(👠)だろうと思っている。日本には、明治以来た(🐋)くさんの作家が出ましたが、一つの創作も無かっ(🥛)たと言って(🖼)よい。創作という(🔻)言葉は(🧢)、誰が発明したもの(㊙)か(🌞)わ(🍑)からないけれども、実にい(➗)い言葉だと思う。多くの人(🚡)は(💷)、この言葉を(✨)小説の別名の(🕜)如く気(💕)楽に考えて使用しているよ(💳)う(🏪)で(🕞)す(🤣)が(👻)、(🔫)真の創作は未(🧐)だ(📜)に(👗)日本に於い(🥈)て明治(🚋)以(👛)後(🥒)、一篇もあ(🚜)らわ(😮)れ(🕜)ていないと思う。ど(⏯)こかに、かなら(🍽)ずお手本(🕐)の匂いがし(👷)ま(🎠)す(🕰)。そ(🍿)れが(🚵)愛(🎖)嬌(🌗)あい(🏯)きょう(💼)だ(👖)った時(🔐)代もあったのですが、今(☕)では外国(🚰)の思想家も芸(💪)術(🏿)家(👓)も(🥜)、自分たちの行く路に(👋)就いて何一(💀)つ(🕦)教え(🛍)ては(🕠)くれませ(🐼)ん。敗北を意識(🏩)せず(🚽)、自身(🛺)の(🧞)仕事に幽(🔊)か(🚂)すかながらも希望を感じて生きているのは、いまは(🚺)、世界中で日本(🧓)の芸術家だけかも知れない。仕(🍖)合せな事です。日本(👑)は(🌍)、(🚭)芸(🥅)術の(💥)国な(🥓)のかも知れぬ。

A「そうです、今ナ(🎣)オミさんを(🗣)一番自由にしている男は熊谷なんです。僕はナオミさんが熊谷を好いてい(⏹)るのを、とうからう(🛌)す(♋)うすは感(🌌)づいて(⚫)いました。けれども一方(📬)僕と関係してい(🍜)な(⏰)がら、(🐮)まさか熊谷と(💰)も(🈯)そうな(💚)っていようと(🏠)は、(🌬)夢に(🥎)も思っ(⛺)ていなか(📶)っ(🔮)た(🏤)んです。そ(⛴)れにナオミさんは(🐈)、自分はただ男の友達と(🎖)無邪気に騒ぐの(👭)が好(👂)きなんだ、(🚔)それ以(🌫)上の(🌒)事は何もない(🌩)んだ(🍑)って云うもん(🍲)だか(😁)ら(🍓)、成る程そ(📰)れもそう(👼)か(💻)と(📧)思(🗾)って、………」

Aと、心許(🔛)こころもとな(👿)い顔つ(🔏)きを(🤷)した。

A「(🈁)じ(🏴)ゃ(🍙)あ、己も(🖨)あの猿を呼んで来るかな」

Aと(🧣)、ナオミは私を睨にら(🗨)み(📂)つ(🛒)けて、

Aケフカモ(👊)メ(🙀)デタツ」ユキ(🐔)コ