一一(二一六)
つつしむ(🌺)こころ(😔)。
○ 本章は孔(♿)子がすぐれた(😒)君主の出ないのを嘆いた言(🎒)(yán )葉で、(🍐)それを直接(🦑)(jiē )いうのをはばかり、伝説(🔲)(shuì )の(😔)瑞(ruì )祥を(🆖)以てこれに代えたので(🐸)ある(👲)。
「(🚴)惜(xī )しい人(🌐)(rén )物(🛰)だっ(🧡)た。私(🐝)は彼(bǐ )が進(❣)ん(⌛)でい(🕝)るところは見(🎥)(jiàn )たが、(💉)彼が止(zhǐ )まっ(🐦)ていると(🧤)ころを見たことがなかったのだ。」(⛑)
「共に学ぶことの出来(lái )る(😅)人(🍰)は(🎐)あろう。しかし、(🎤)その(⏺)人たち(❌)が共(〰)に(🌜)道に精進す(👝)るこ(🚗)との出来(lá(🐘)i )る人であると(🍣)は(👢)限らな(🐫)い(🧦)。共(🥂)(gòng )に道(dào )に精(jīng )進することの出(🍥)来(lái )る(🥤)人は(⏹)あろう。しか(🤑)し、その人たちが、(👶)いざと(🖨)いう(👫)時(shí )に確乎たる信念に立(lì )って(🧠)行(háng )動を共にし(😱)う(🔆)る(⌛)人であるとは限らな(Ⓜ)い。確(〰)乎(hū )たる信念に立(🉑)って行(háng )動を共(🏈)にしうる人はあろ(🥞)う。し(🍩)かし、その人(🐅)(rén )たちが(📮)、複雑な現実の(📡)諸(♎)(zhū )問題に(🗾)当面(miàn )して、なお事(📁)(shì )を(📄)誤らないで共(🥒)(gò(🕺)ng )に進みうる人(rén )であるとは限らない。」(👡)
一七(二〇(🏩)一(yī ))
○ 匡==衛(wèi )の一(🎆)地(🕎)名。陳と(❌)の(🎏)国(🐅)(guó )境に近(jì(🕡)n )い。伝説(shuì )によると、魯(🍋)の大(💶)夫(🏥)(fū )季氏の(🈂)家臣であつ(💁)た陽虎(hǔ(🏸) )と(📶)いう人(🔲)(rén )が、陰謀(móu )に失敗して(🌻)国(guó(💔) )外にのがれ(🏎)、匡にお(😤)い(🏨)て暴(bào )虐(nuè )の振舞があり、匡人(🥒)(rén )は彼を怨んでいた。たまたま(🚯)孔子の(⚾)一行が衛(wèi )を去つて陳に(📷)行(háng )く(🎱)途(👊)(tú )中匡(⏯)(kuāng )を通りか(🧞)かつた(🌀)が孔子の顔が陽虎そつ(🐇)くり(🍴)だつたので(🚲)、(⏩)匡人は兵(🙍)を以て一行を(🌖)囲(🤬)むこ(👕)とが五日に及ん(🔪)だという(🍮)のである。
六(二一一(yī ))(✡)
○(🏢) 柏(🤨)(bǎi )=(🙂)=「かや」である。「(🛫)かしわ」ではない(🛸)。
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