「(🔳)6父(🏫)(fù(😷) )の在世(shì )中は、子(⏰)の(🏴)人(🔛)物(🙊)をその志(🏡)によって判断され、父(fù )が死(sǐ )んだ(🙅)らその行動によって(🚐)判断される(🍄)。なぜな(🤭)ら、前の場(🍧)合は子の行(🥡)動は父(😇)の節制に服(fú )すべきで(🔳)あり(🐚)、(🐛)後(hòu )の場(chǎng )合は(📂)本人の自由である(🐵)からだ。しかし、後の場合でも、み(🥉)だりに父の仕(💯)来りを改むべきでは(🥇)な(🍀)い。父に対(🥪)する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(rě(🤔)n )びないのが自(🗑)(zì )然(🤧)だ(🎍)。三(🚑)年父の仕(shì )来りを改め(🚫)な(🗯)いで、ひたすらに喪(sà(❌)ng )に(👫)服する者にして、はじ(📖)めて真の(📓)孝子と(🔺)云(🎟)える(🍅)。」(😃)
もう一(yī )つは、子夏(xià(👿) )の問いに対する答えだが、それは、(⛺)
3 (🤐)子(zǐ(🈹) )夏、孝を問う(🛠)。子(zǐ )曰く、色難し。事有る(🔔)と(📸)きは弟子其の労(🛹)に服し、酒食(🥥)有ると(🎿)きは(🚺)先(xiān )生に饌す(🌎)。曾(céng )て(👙)是を以て孝と爲(🍍)すかと。(爲政篇(piān ))
「8父母(mǔ )に(🥑)仕え(🈺)て、その悪(è )を默(🐍)過するのは子(zǐ(🖍) )の道(📁)でな(🕺)い。言葉(🥝)を和(✂)らげてこれを(📥)諌むべきだ。もし(🧀)父(fù(🕟) )母が聴かなかったら(🦍)、一層敬愛(💷)の(♓)誠(chéng )をつく(🕚)し、(🏤)機(⛵)を(🏩)見(⛳)て(🏨)は諌(🌘)めて、違わ(🥂)ないよう(🍊)にせよ。どんな(🚌)に苦(kǔ(🚻) )し(🔺)くても、父母を怨んではならない(🔡)。」
彼(bǐ )が孔子を送り届(jiè )けたあと、すぐその足で孟懿(🐤)子(zǐ )を訪(🔉)(fǎng )ねたのはいうまでもない。そして、もし孟(mè(🗃)ng )懿(yì(🤾) )子が、(😶)自己の(🤗)権勢(shì )を誇示するため(🍬)で(🔸)なく、真(zhē(🎆)n )に死者の(🙃)霊に(🤧)奉仕し(🔓)たい一(yī )心から、祭(🐩)典(🧑)を行おうと(🆔)して(🦋)いたのだったら(🤘)、(🏢)樊遅のこの訪(✋)問は、彼にとって、すばらしい意義をも(🥜)つことになっ(🈳)たに(♏)相(🚖)(xiàng )違(⭐)ない。し(🚧)かし、そのことに(🧤)ついて(❔)は、記(jì )録はわれわれに(📣)何(😞)事(😳)も(🎄)告げて(📀)はい(🦃)ない。
(🖖)そ(🈺)う思うと、彼(bǐ )の心(📓)(xīn )臓(🔃)は、一(🗼)滴の血も残さ(❄)れていないかのように、(🔼)冷(🍫)たくなった(🚃)。
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