○(🅾) 綱==これを(🐐)「網」(🥠)の誤りと(🐢)見(🛄)(jiàn )て(🙈)「一(yī )網(📴)打尽」(💹)の意味に(🛏)解する説(😝)もある。しかし、当(🥓)時(shí )の魚獲(huò )法に(📊)、大綱に(🛅)たくさんの(🅾)小綱をつ(🐈)け、そ(🕠)の(☝)先(🔝)に釣針(zhēn )をつけて(📂)、それを(🙀)水(shuǐ(🌛) )に流す方(♿)法があり、それを綱(〽)といつたと(🏷)いうの(⏩)が正しいよ(🚈)うである。しかし(💫)、い(🍐)ずれにしても、本章(🔪)(zhāng )の結(jié )局(🏎)(jú )の意(yì(💟) )味(🐺)に変りはない。
三一(yī(🕚) )((📚)一七八)(🤩)
「(📬)鳳(🍣)ほう鳥も飛んで来なくな(💑)った。河から(🏘)は図(tú(🤱) )とも出(🔕)(chū )なくなった。これで(🚖)は私も生(shēng )きて(🐝)いる力(🆒)がない(🛥)。」
曾(🥫)先生(shē(🔏)ng )が病(bìng )床にあられた(🔄)時、大(🤥)夫の孟(mè(🐽)ng )敬(✊)子(zǐ )が見(🥏)(jiàn )舞に行った。する(🔖)と、曾先生(🕢)(shēng )がいわれた。――
「先生の(🐩)徳は高(🍷)山(🧕)のようなもの(🍒)だ(🗣)。仰(🎃)げば仰(🕞)ぐほど(⚾)高(gāo )い。先生の(🌸)信(xì(🥕)n )念は金石のよ(🔎)うなものだ。鑚(zuān )き(🎛)れば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろに(🍠)ある。先(♉)(xiān )生は順(shùn )序を立てて、一歩(🏪)一(🌰)歩(🏗)とわれわれを導き、(😯)われわれの知(🗄)識(➡)をひ(🦑)ろめるには各種の典籍、文物(🥕)(wù )制(🎹)度を以て(🙍)せ(🌔)られ、われわれの(🔚)行(🦈)動を規(💧)(guī(❣) )制(📊)するには礼(😵)を以(yǐ )てせられる。私は(👇)そのご(🉐)指導(dǎo )の精妙さに魅せ(🌵)られて(🐆)、やめよう(🐬)とし(😚)て(🤣)もやめることが(🈁)出(chū(🐳) )来(🈂)(lái )ず、今日まで私の才能のかぎりをつくし(🏀)て(😣)努力(🥊)して来た。そし(🏘)て今では、どうなり先生の(🚆)道の本体(😗)をはっ(👾)き(🌃)り眼の前(😏)(qián )に(🔉)見(😒)ることが出(🎖)(chū(🎾) )来るような気がする。し(🎾)かし、(🏉)いざそれに追い(🔐)ついて捉(zhuō(🔛) )えよう(🚭)と(⛑)する(🦉)と、や(💑)はり(🥝)どうにもならな(🚠)い。」
ここ(🌮)ろやぶれず(🎄)
○ 柏(🥃)==「かや」である(⏯)。「かしわ」(🗒)では(🖐)ない。
先(🤳)師が道の行われないのを歎じて九夷(yí )きゅう(🧢)いの地に居(🏪)を(🐂)う(🏇)つしたいといわれ(🧡)た(🅾)こと(⛳)があった。ある人(😵)がそれ(🍵)を(🥉)きいて先師にい(🐠)った。――
○ 九夷==九(🧙)(jiǔ )種の蠻族(zú )が住んでいるといわれていた東(dōng )方の地方。
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