(最(❔)善(shàn )の策が見(🛣)(jiàn )つからな(😁)ければ、次(🏢)善(shàn )を選(xuǎ(💩)n )ぶ(⏭)より仕方(✔)がない。)
「決(jué )してお世辞は申しま(🍼)せん(🙀)。」
「(🥨)1道(dào )理(🔹)に(🍖)叶った忠言(yán )には正(zhèng )面(miàn )か(🗒)ら反対(duì )す(🚡)る者はな(💑)い。だ(👋)が大切なこと(⛴)は過ちを(✔)改めることだ。婉曲(qǔ )な言葉(📯)(yè(👛) )は誰の耳にも(🏪)心持よ(🤥)く響(🤺)く(🦍)。だが大(dà )切なことは、その真意のあ(👢)るところを探ること(📷)だ。い(🚤)い気になって真(🌳)意を探ろうともせ(⛅)ず、表面だけ従(🔎)(cóng )って過ち(😝)を改めようとしない者は、全く手の(➿)つ(🈯)けよう(💝)がな(➿)い。」
(🛐)で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子(🆒)(zǐ(⬆) )桑伯子につ(👪)いての(🥄)孔子(zǐ )の感想(xiǎng )を求(qiú )め(🐲)て見(jiàn )た。彼(bǐ(🔯) )は、も(😶)し孔子(zǐ )に諷刺の意志が(🕤)あれば(😇)、子桑伯子のこ(🔉)とから、自然、話は自分(🍸)(fèn )の方(🐔)に向(xiàng )いて(🧗)来る、と思ったの(❗)である(😳)。とこ(📴)ろが(🍆)、(👓)孔子の答えは極(📖)め(🏤)て(🔺)あっ(🤠)さり(🐌)したものであった。
楽長(zhǎ(🎠)ng )はうなずくより仕方(fāng )がなか(🐭)った。孔子はそ(♓)こ(🕹)で(👺)ふたたび(🚃)楽長を座につか(🎒)せて、言葉をつづけ(🗺)た。
「一体ど(🤔)ういう(🐉)意(🛃)味(👟)な(🦁)のでございましょう。」
と誓ったも(🐋)のだ。彼(⛓)は(🥟)その(🍅)時の誓(shì )いを今でも決し(🚽)て忘(wàng )れ(🍵)てはいない。讃(🐣)め(🐈)られれば讃められる(🐧)ほど、戒慎するところがなければな(👗)らない、と、彼はいつも心を引(yǐn )きしめてい(🎱)るのである(㊙)。
孔子はそれに頓着なく(💾)、
陳(ché(🐁)n )亢ちんこう、伯魚(⌚)はく(💡)ぎ(🥨)ょ(🎀)に問い(💌)て曰(🙏)(yuē )く、子も(🆙)亦異聞(📟)あるかと。対えて曰く(❔)、未だ(😯)し。嘗て独り立て(👹)り。鯉り趨はしりて(📱)庭を過(guò )ぐ。曰く、詩を(💜)学びたるかと。対(duì )えて曰(🕑)く、未(🦉)だしと。詩を学ば(🃏)ずんば、以(💘)て言(yá(🕣)n )う(📦)ことなしと。鯉(lǐ )退しりぞき(👉)て詩を学(😀)べり。他日又独り立てり。鯉趨りて庭を過(🛫)ぐ。曰(yuē(🈶) )く、(🙍)禮を(🦍)学びた(🐸)る(🙃)かと。対(duì )えて曰(yuē )く(😟)、(🌩)未だし(📥)と。礼(🌺)を学(✈)ばずん(🔀)ば(🐅)以て立つこと(🕤)なし(🧢)と。鯉退(tuì(💹) )きて礼を学べり。斯の二者(zhě )を(✅)聞(wén )けりと。陳亢(kàng )退きて喜(🔓)び(🔘)て曰く(👈)、一を問いて三を得た(☝)り。詩(shī )を聞き(😆)、(😻)礼(lǐ )を聞き、(🔀)又(yò(✝)u )君(jun1 )子の其の子こを遠ざくるを(🕔)聞(wén )けりと(🔝)。
或(🈴)ひと(🏜)曰く、雍(🙃)(yō(🏒)ng )よ(🌗)うや仁にし(📬)て佞ねいな(🐶)らず(🗄)と。子曰く、(👯)焉(🥚)いずくんぞ佞を(📧)用いん。人に禦あたるに(☔)口給を以(yǐ )て(🕵)し、(🦍)し(🍗)ばし(🧟)ば人に憎(🛩)まる。其の仁(ré(🔨)n )なるを知らず、焉(🕐)くん(🍸)ぞ佞を用い(🦓)ん。
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