○ 九夷==九種の蠻族(🕯)が住んでいるといわれていた東方(💖)の地方。
「先生(shēng )の徳は高山(🤒)(shān )のような(📿)ものだ。仰げば仰ぐほど高い(🗼)。先生の信(xì(🅾)n )念は金(jīn )石の(🦑)ようなもの(🎮)だ。鑚きれば(🚦)鑚きるほ(🔮)ど(🐢)堅(😡)(jiān )い。捕捉し(🥘)がたいの(🎇)は(🧒)先生(🔫)の高(gāo )遠(❇)な(🔠)道だ。前(qiá(🏧)n )に(🦌)ある(🚃)かと思う(⛩)と(⚪)、たちまち後(❗)ろ(♿)にある(🥀)。先(xiā(🚄)n )生(shēng )は順序(xù )を立て(💦)て、(🛐)一(🏪)歩一(yī )歩(🏟)とわ(⚓)れわ(📩)れを導き、われわれの知識(🕖)をひろめるに(🍁)は各(gè )種の典籍(jí )、文物(🎷)制(zhì(🎨) )度を以(yǐ )てせられ、われ(😥)われの行(👿)動を規(guī )制する(💑)には礼を以(🍹)(yǐ )てせられる。私はその(💭)ご指(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せられて(🖌)、やめようと(❤)してもや(🍑)め(🍍)る(🏚)こと(🏑)が出来ず(💴)、(🐗)今日(🛑)まで私(sī(🎖) )の才能のか(🤵)ぎ(🍨)りをつく(🚂)して努(nǔ )力(🉐)して来た。そして今では、どうなり先(xiān )生の(🌼)道の本(📱)体(🖖)をはっきり眼の(🍧)前に見(🚎)ることが出来(🦂)るよう(🔵)な気がする。しか(🙅)し、いざそれ(⚽)に追(♌)いついて捉えようとすると(🛺)、やはりど(😛)う(😩)にもならない。」
○(🛍) 周公==すでに前にも述べたように、周公は武(wǔ )王をたすけて周室(🙅)八(🙍)百年の基礎(chǔ )を定めた人で(🌞)ある(😠)が、(⏮)その人となりは極(🥗)(jí )めて(🍞)謙(qiā(✊)n )虚で、(👹)「(🌛)吐哺(🎀)握(wò(♍) )髪」という言(yán )葉で有(yǒ(♋)u )名(🀄)な(✂)ように、(🐨)食事(shì )や、結(🤩)髪(fā )の最中(zhōng )でも天(tiān )下の士を迎えて、その建言(😧)忠告に耳を傾(🐥)け(🚓)た人(rén )である。
○ 詩経の内(💚)容を大別す(🛷)ると、風・雅(yǎ )・頌(sò(📒)ng )の(🤗)三(sā(🕖)n )つになる。風は(⛵)民謠、雅(🌋)(yǎ )は朝(cháo )廷の歌(gē )、頌は(🔍)祭事(🔌)の歌(✈)で(🎈)ある。
七(一九一)
○(💣) 泰伯==周(🎂)の大王(た(⏹)いおう(🎑))の長(🥜)子(🌱)で(🆔)、(🦈)仲雍(ちゆ(😸)うよう)季歴(📔)((🙉)きれき)の二弟(🎨)が(✏)あつ(⛽)たが(🐽)、季歴の子昌(し(🌰)よう(😞))がすぐれた(🍳)人(🙃)(rén )物(🔎)だつたので、大王は位(wèi )を(🚀)末子季(jì )歴に譲つ(📙)て昌(🏓)に及ぼした(🥝)い(♋)と思つ(💳)た(🚾)。泰伯は父の意志(zhì )を察し(🐸)、(👻)弟(dì )の仲(📐)雍と共(gòng )に国(🎍)を(👵)去つて南(🌻)方に(💒)か(🐉)く(📢)れた。それが極(jí )めて隱微の間に行(👢)われたので、(🙍)人民はその噂さえ(🤣)する(😉)ことがなかつたので(🍊)ある(🐪)。昌は後の文王、(🧣)その(📼)子発(はつ(📌))が武(wǔ )王で(🈷)ある。
「上に(🛅)立つ者(🎚)が(🅱)親族に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人民はお(⛹)のずから仁(ré(💂)n )心(xīn )を刺戟される(⏱)。上に立つ者が故旧を忘れな(🏁)け(🖕)れば、人民はお(🥀)のずから浮薄(báo )の(🐱)風に遠(😏)ざかる。」
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