七(一九一(🤸))
「恭敬なのはよい(🥐)が、(🥡)それが礼にか(👩)なわ(🌍)ないと窮屈になる(🔰)。慎重な(🎡)のはよいが、それ(🔈)が(💺)礼にか(🔃)なわないと(👏)臆病(👞)(bìng )になる。勇(😄)敢なの(🌻)は(🔞)よいが、(🎨)それが礼(lǐ )にかなわないと、不(🙀)(bú )逞(👔)になる(🔴)。剛(🍾)直(zhí )なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと(👲)苛酷になる。」
○(🕓) この(🏏)章は、いい音楽(🐘)(lè )が今はきかれない(💮)という孔(👍)子のなげきで(👉)も(🔃)あろうか。―(📕)―諸説(shuì )は紛々(⌚)と(📽)している(😻)。
○(🦕) 綱==(♋)これを「網(🌕)(wǎng )」の(🍾)誤りと見て「一網(wǎ(😉)ng )打(⚡)尽」(🐲)の意(yì(🐤) )味に解する説もある。しかし、当(🎌)時の(🛥)魚(yú )獲法(fǎ )に、大綱にたくさんの(🗯)小(🐢)綱(🍒)をつ(🔆)け(💽)、そ(🌽)の(📪)先(xiān )に釣(🍂)針をつけ(📜)て、そ(🏰)れを水に流す方法があり(🍉)、それを(🌑)綱と(🎋)いつた(🎦)というのが正(zhèng )しい(💗)ようである。し(🔋)かし(🥑)、いずれにしても、本(běn )章の結局の意(yì )味に変(🌽)りは(🤱)な(📁)い。
○ 泰伯(bó(📭) )==(🏩)周の大(🔭)王(た(🍺)いおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟があつた(😶)が(〽)、季歴の子昌(➖)(しよう(👗))がすぐ(🖤)れた人物だつたので、大(dà )王は位を末(🏈)(mò(😏) )子季歴(🍐)に譲(💟)つて(⬇)昌に及(jí(⛴) )ぼしたいと(💺)思つた。泰(tài )伯(bó )は父の意志を察(🗽)し、弟(dì )の仲雍と共(🔨)(gòng )に国(🥂)を去つ(🐵)て(🚥)南(nán )方にかくれた(🉑)。それが極めて隱微(wēi )の間に行われたので(🎁)、人(📐)民(mín )はその(🔟)噂さえするこ(🕤)とがなかつたのである。昌(chā(🏗)ng )は(🔀)後(😑)の文王(wáng )、(🎏)その子発(はつ(🚑))が(👨)武王で(🚭)ある。
舜(🌋)帝(🎣)(dì )に(🚄)は五人の重臣が(📫)あっ(🕹)て天(tiān )下が治った。周の武(🤜)王(🌹)(wá(🥙)ng )は、(🐲)自分に(🌭)は(🎶)乱(luàn )を治める重臣が十人ある(🎵)といった。それに(🗄)関連して先師がいわれた。――
「私は、君子(zǐ(🐅) )と(♉)い(🛎)う(🍙)もの(🛋)は仲間(jiā(🏍)n )ぼめはしな(🥊)い(📖)も(🍒)のだと聞い(🎾)ていますが、やはり君子(🙊)にもそ(🔲)れ(🚱)が(🌚)あ(❓)りましょ(➖)うか。と申(shēn )しますのは、昭(🎾)公は呉ごか(🌍)ら妃(🌥)きさきを迎えられ(🏑)、その方がご自分と同性なために、ごまかして呉孟(👅)子(🧞)(zǐ )ごもう(🍭)しと呼ん(⬛)でお(🐁)られるので(🔃)す。もしそれ(🛰)でも昭(zhāo )公(🛃)(gōng )が礼(🚖)を知っ(🔉)た方だといえま(👕)すなら、世の中に誰(👡)か礼を(📐)知(zhī(💣) )らないものがあり(🤾)ましょう。」(🚀)
「人材は得が(🎯)たいという言(📧)(yán )葉(yè(🐒) )があるが、そ(😺)れは(⏰)真実だ(✌)。唐(🥥)とう・虞(🍃)ぐ(📿)の時代をの(🐰)ぞいて、そ(💃)れ以後(hòu )では、周が最(🚉)も人(🔧)材に富ん(👿)だ時代であ(🌯)る(🚆)が(🕝)、それでも十(🍓)(shí )人に(🎀)過ぎず(😵)、しかもその十(💯)人の中一(yī(🏺) )人は婦人(🌺)で、男(ná(📞)n )子の賢(⛸)臣は僅かに(🔟)九人にすぎなかった(🎵)。」
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