門人たちは、牛には大(⛸)(dà )して(🥠)興(😠)味がなか(🥜)った(🙊)。しかし、(🙇)孔子にそう云われて、仕方なしにその方に眼(🐢)(yǎn )をやった。
とうとう一人がいった。
その場はそれ(🎪)で(🕣)済んだ。しかし仲(🚝)弓(🎢)に対する蔭口(🚉)はや(🏪)は(🥚)り絶(jué(🍇) )え(😔)なかった(🗨)。いうこと(🈶)がな(🥋)くなると、結局(😆)彼の身(shēn )分がどうの、父(fù )の素(sù )行がどうのとい(🛵)う(🎀)話に(🙊)なって行(🦍)った。む(🕎)ろん、そんな話は、今に始まったこと(👙)ではなかった。実をいうと(😻)、孔子(🤮)(zǐ )が(🎺)仲弓(🥕)(gōng )を特(🆘)に称(chēng )揚(yáng )し出(⏱)し(🔅)たのも、(💟)その人物(🤫)(wù(🎈) )が(🐇)実(⌚)際優れてい(🏢)たからではあっ(🔞)たが、何(👛)とか(🚝)して門人(🥗)たちに彼の真価を知(🚶)らせ、彼の(🌴)身分や父に関する噂を話題(tí(🥅) )にさせないようにし(⤴)たいためであった(🥒)。と(🔑)ころが、結果はかえって反対(duì )の(🥀)方に(🥌)向(👛)いて行った。孔子(🍒)が彼を(🚼)讃めれば讃めるほど、(🤛)彼の身分の賎しい(🦂)こ(🖋)とや、彼の父の悪行(háng )が門人(🍜)(rén )たち(🚆)の蔭口の種になる(🌚)のだった。
孔子は(📼)、む(💈)ろ(🥜)ん(🍄)そ(⚪)れを聞き(🌧)の(😡)がさなかった(🤮)。彼はきっとなっ(✈)てその門(🙎)人に(🐣)い(🍛)っ(🌗)た。
(🐟)ところが孔(🐤)子(🦁)は、あ(📽)とで他の(📩)門人(🧐)たち(👁)に仲弓の言(🧣)を伝(🔻)えて、(🚗)しき(🛴)りに彼をほめた。そ(🍆)して再びいっ(⏬)た。
「しかし、そんな意(yì )味なら、今更先生に云わ(⏮)れなく(⛎)て(🦏)も、孟懿子もわかっていら(🌔)れる(💴)でしょう。もう(🌏)永(👹)い(🐈)こと礼(🖇)を学(🐱)(xué )ん(🐭)で(♒)いら(🍢)れる(📦)のですから。」(🔢)
とい(🕹)ったこ(🐝)とを思い起(🔣)した。孔子は或は(🚡)、(⭕)自(zì )分を「人(rén )君(jun1 )の(🈵)風(fē(🕰)ng )がある。」などと讃めて、その実(shí )、何(🚙)かの欠点を婉曲(📲)に諷(fěng )刺してい(🛎)るの(💻)ではあ(🐴)る(🕸)ま(🙆)いか。そうい(🎸)えば、世(🎏)間(jiān )では(🐏)、(🐆)子(zǐ )桑伯(bó )子し(➖)そ(🕊)う(❄)はくしと自(zì )分とを、同じ型の人(📹)物だと評(píng )してい(💶)るそうだ。子桑(sāng )伯(🛺)子は(⛹)物にこせ(🍚)つか(🏧)ない、(😵)い(🤐)い男だが、少し(✉)大ざ(💀)っ(📡)ぱ過ぎる嫌いがないでもな(👳)い。或は自(zì )分(🏆)(fèn )に(🤭)もそんな欠(qiàn )点(🏯)があ(🚸)るの(⚓)ではなか(🖲)ろうか。自(zì )分だ(🀄)けでは、そんな事がないよ(🚘)うに(🛳)気をつけているつも(📢)りではあるが。――彼(🏇)はそんなことを(📻)考えて、(♿)讃めら(🔷)れたために却って不安な気持になるの(👸)であ(🍖)った。
陳亢は字あ(💔)ざなを子禽(qí(🚂)n )といっ(🦅)た。
そう思(sī )う(🎵)と、彼の心臓は、一(🛬)滴(♎)の血も残(🕢)さ(🤵)れていないか(💕)のように、冷(🌰)た(🥕)く(🆚)なった(😋)。
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