先師(🔖)は、喪(sà(⛳)ng )服(fú )を着(🏭)た人(👨)や、衣(yī )冠束帯をし(🖲)た人(🐃)や、盲人(🚸)に出(chū )会われると、相手がご自(zì )分より年少者(🎅)のも(🔪)のであ(🥢)っても、必(🔳)ず起って道をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通ら(📛)れる時(🛒)には、(🎺)必ず(🍝)足(zú(🦄) )を早(zǎ(🥟)o )められた。
「(👽)詩によって情意(👝)を刺戟し、礼(🔆)によって(📛)行(🎈)動(dò(🙉)ng )に基準を与え(🗯)、楽が(🎮)くによ(🏦)って(🍳)生活(🔆)を完(💃)成する。こ(⏺)れが修徳の道程(🚏)だ。」
一一(一九(jiǔ )五)(🌒)
うす氷ふむがごと、
「泰伯たいはくこそ(🏴)は(🌾)至徳の人(ré(🙍)n )というべきで(😂)あろう(🛫)。固(🤘)辞して位(🔖)をつが(⬆)ず(🔪)、三(🗂)たび天(tiān )下を譲った(😀)が、人(rén )民にはそうし(⛵)た事実(shí )をさえ知(🎲)らせな(🍅)かっ(🕵)た。」
「無(➰)知(😷)で我流の(🐮)新説を立てる者もあるらしいが、私(sī(🍁) )は絶対に(📧)そんな(🌳)ことはしない(🎺)。私は(🏇)なるべ(🦍)く多くの(🌸)人の考え(🧤)を聞(🚔)いて取捨選(xuǎn )択(🚺)し、なる(🍦)べく多(duō )く実(shí )際を見てそれを心に(🥄)とめておき、判(pàn )断の材(cái )料にするように(👉)つとめて(😯)いる。む(🏄)ろん、それではまだ(🆙)真知と(🧐)はいえないだろう。しかし、(⛄)それが真(zhēn )知にいた(🏬)る途みちなのだ。」
○ この(😌)章は、(🌔)い(🎤)い(🆙)音楽(🛍)が今(jī(🙇)n )はき(🍁)かれないという(💃)孔子のなげきでもあ(🏪)ろ(💟)うか。――(🕍)諸説は紛々とし(🕕)て(〰)い(❣)る。
「昭(zhāo )公(🎷)(gōng )しょ(🚌)う(🔧)こうは礼を知っておられま(🍠)しょう(🈺)か(🕴)。」
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