二(èr )〇(二(💹)二五(🎤))
○(🥣) 両端==(🌦)首尾、本末、(🈚)上下、大小、(⏳)軽(🍮)重(✅)、精粗、等々(🏌)を意(🌲)味(🌝)(wèi )す(🐦)るが、要する(🚣)に委(🍕)曲をつくし、(🍱)懇(💚)切(🍏)丁寧に教えるとい(📹)うことを形容して「両端(🔬)をた(🏞)たく(🦎)」とい(🕚)つたのである。
三(sān )四(一八一)
○ 子路の祷(🥩)り(🥨)は、謂ゆる苦しい時の(👝)神(🙎)(shé(🏟)n )頼(🌶)みで(😰)、迷(🚝)信的祈(🧜)祷(🔟)(dǎ(🛥)o )以(yǐ )上のもの(⏱)ではな(🗿)い。それに対して孔(kǒng )子は、真の心(💙)(xī(🤛)n )の祷り、(🔇)つま(🧓)り天地(🚾)に恥(🍒)じな(🔢)い(🏿)人間としての精進(🏫)こそは、幸福に到る(📤)道(dào )だ、というこ(🤽)とを説いた。孔子(zǐ )の教(📠)え(🗝)には宗教がない、とよくいわれ(🚩)る(🏣)が、「天(tiān )」という言(yán )葉(yè )は、孔子(zǐ )に(💭)よつて常に宗教的な意味に使われているのである。
「人材は得がたいという言(🦃)葉があるが、(🐖)そ(🔺)れ(💖)は真(zhēn )実(💉)だ。唐とう・虞ぐの(🎈)時(🅱)代(dài )をのぞ(🕣)いて、そ(🏩)れ以(yǐ )後では、周(🍽)が(⏩)最も人材に富(fù )んだ時代であるが(🈹)、それでも十人に(🎷)過ぎず、しかもその十人の中(💖)一人は婦(fù(👓) )人(rén )で、男子(✒)の賢臣(🤗)は僅か(🙅)に九人に(📄)す(⚽)ぎ(🎃)な(🔍)かった。」
○ 射・御(yù )==禮(lǐ )・楽・射・御(🤠)(yù )・書・数の六芸のうち射(弓の技(🍉)(jì )術(🥅))と御(車馬を御(yù )する技術)とは比(🙊)較的容(🖊)易で下等な技(jì )術(🧓)とされており、と(📥)りわけ御(yù )が(🚦)そ(🍱)うで(🎧)ある。孔(kǒng )子(zǐ(🔮) )は戯(hū )れに本(💓)(běn )章のようなこと(🕤)を(🃏)いいな(⛵)がら、暗(àn )に自分の(🥣)本(✡)領(lǐ(😂)ng )は一芸(yún )一(⛹)(yī )能に(🔕)秀(😴)(xiù )でることに(⏰)ある(🔥)のではない(💳)、村人たち(🐟)の自(📀)分に対する(⤴)批評は的(🚝)をはずれている、という意(📴)味を門人た(🥎)ちに告(💟)げ、(🥝)その戒め(✈)とし(🔛)たもので(🎧)あろう。
「(🅱)無(🎹)知で我流の(🌥)新(xī(🎭)n )説(shuì )を立てる(♒)者もあるらしい(🌎)が(🐁)、私は絶対にそんなことはしない。私はなるべく(🌏)多くの人(rén )の考(🍥)えを聞(wé(🥠)n )い(🚳)て取(📪)(qǔ )捨選択(🌻)し(😬)、なる(🕣)べく多(👦)く実(🔒)際(🤬)を見(jiàn )てそ(🧚)れを(⛪)心にとめておき、判断(duàn )の材料(liào )にするようにつとめてい(💫)る。むろ(🌬)ん、そ(🐢)れ(🦖)では(🦁)まだ真知とはいえないだ(🏧)ろう。しかし、(🛸)それが(🏐)真(zhēn )知(🐓)に(🥊)いた(🤙)る途みちなのだ。」
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