その場はそれで(🦏)済(🐵)んだ。しか(🐷)し仲弓に対(duì )する蔭(🚯)口はやは(🧑)り絶(😘)(jué )え(🍨)なかった。いうこ(🚲)とが(💬)なくなると、結局(🌩)彼の身(shēn )分がどうの(👏)、(🕴)父(fù )の素行(háng )がどうのという(🧣)話(🐇)に(🕎)なって行った(🏣)。む(🛒)ろん、そんな(🍘)話(huà )は、(🤖)今に(🕘)始まった(🎡)こ(📿)と(🚄)ではなかっ(🏮)た(💗)。実(💤)をいうと、(🔌)孔(🎭)子が(🐈)仲弓(💦)を(🏻)特に称揚し出したのも、そ(⭕)の人物が(🚔)実際優れていたからではあっ(🌇)たが、何(hé )とかして門(🏮)人たちに彼(bǐ )の真(zhē(➗)n )価を知らせ、彼の身分(🌲)や(🆕)父に関する噂(zǔn )を話(huà(🧟) )題(🦅)に(🧙)さ(📍)せない(🍄)ようにしたい(⚓)ためであっ(🏷)た(🐚)。ところが、結果はかえって(🌾)反(fǎ(🌶)n )対の方に向いて行った。孔子が(🚑)彼を讃(zàn )めれば讃(🤳)め(🌡)るほど、彼の(🚇)身分(fè(🗓)n )の賎しいことや、彼の父の悪行が門人たち(🎠)の蔭(🐅)口の(🤳)種に(🧑)なる(🎰)のだった。
((🐡)最善の策(👅)(cè )が(👞)見つ(😠)からな(㊗)ければ、次善(🐴)を選ぶ(🚥)よ(🚞)り仕方がな(🦁)い。)
(🍏)元来孔(🌻)子はユーモリストではな(🤪)かった。だ(🥗)か(🌌)ら彼は、生(🚩)(shēng )真面目(mù )に考え(🍶)て(⛪)、(🕳)そ(♿)んなこと(🐞)を思い(🍓)つ(🚬)いた(🥤)のであ(🍸)る。しかし(🏍)、思いつい(💉)て見(😬)(jià(🍻)n )ると、い(🦕)かにも可(kě(🛺) )笑(xiào )しかった。彼(bǐ )は思(sī )わず微笑した。同時(shí )に、何(🍭)と(🏄)な(🕕)く自分にはふ(🏐)さわしく(🏊)ないよう(🕰)な気がし出した。たしかに彼(bǐ )のふだ(🤼)んの信(xìn )念に照らすと、それは決して気(❎)持(🎍)のいい策だと(😣)は(🕔)云えなかったのである。そこに気がつくと、彼(bǐ )はもう(🚙)笑(♎)わなかった(😽)。そして、ゆっく(😕)りと、もう(👉)一度(dù )考えな(🏏)おし(😩)た(🎊)。しかし、それ以(🎎)上(📉)(shàng )のいい(🍺)考えは(🐝)、どうしても思(sī )い浮ばなかった。
しかし、孔子の答え(🚃)は、極めて無造作(zuò )であ(🈚)った。彼は相(xiàng )手の言葉(✉)に軽くうなずきな(🏯)がら、(🚽)
陽貨(🙅)はこれはうま(⏯)い(🧀)と思っ(🉑)た。で(👅)、すぐ二の矢を放った。
(楽長は(👆)、最高(🔋)の技術は手や喉から生(🗂)(shēng )れるもので(🚡)なくて、心(xīn )から生れるものだ(⛽)、という事だけは、どうやらわか(🎥)ったらしい。彼の(🏑)音(💧)楽もこれから(😘)そろ(📖)そろ本物に(🍇)な(🥩)るだ(🌋)ろう。だが彼は、(🚙)私の(✋)音楽論がそ(🏎)のまま人生(🕳)論でもある、という(🔻)ことに(🤓)は、まだ気(💁)がつ(🏼)いて(🌞)いない(⏸)らしい。究極の(⛩)目標(biāo )を(⤵)音(yīn )楽(🐭)の技術に置いている彼として(🚈)は、(🍔)或はや(🗓)むを得な(⬅)いことかも知れない(✳)。しか(🚸)し急ぐこ(🤥)とはない(📧)。いずれ(🕝)は彼(bǐ )も、人生(🥄)(shēng )のた(🎙)めの音(🤨)楽という(🌾)ことに目を(😙)覚(🕶)ます(🏮)時(🛶)が来るであろう。彼(🌩)は元来真面目な人間なのだか(🥪)ら(🔦)。)
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