2 (🚰)子曰く(🏋)、吾(wú )甞て終日食わず、終(zhō(🎇)ng )夜(💀)寝ねず、以て思う。益無(🗄)し。学ぶに如かざるなり(🤾)と。(衛(➗)靈(lí(🎹)ng )公(gōng )篇(piān ))
「あれもいい人物じゃ。大まかな(🗻)ところがあってね。」
「違わないようになさる(🚵)が宜(🌷)しかろ(🍸)う。」
9(📳) 子貢問(wèn )う。師と商(😲)とは孰(🎖)れか賢(まさ)れ(🚁)る(🛣)と(🔉)。子曰く、師や過ぎたり、商や及ばずと。曰く(🌽)、然らば(🕤)則ち師愈(😧)(yù )(まさ)れるか(🤩)と。子曰(🐍)く、過(🏬)ぎたるは(🛤)猶お及ばざるがごと(📧)しと(🌓)。(先(😇)進篇)(⛏)
「かりに(🉐)斑牛(niú(🧑) )まだら(🚝)うしの子(🏇)であっても、天地(🏅)(dì )山川(✴)の神々はお(🔂)嫌い(🌙)はさ(🎃)れぬかの。」
しかし(🧙)、孔(kǒng )子の答えは、極めて無(♎)造作で(🛢)あった(🙄)。彼は(🤦)相(😏)手の言(yán )葉(yè )に軽く(📴)うなずき(➗)ながら、(📐)
―(🛶)―(😲)陽貨篇――(🐯)
「6父の在(🕢)(zài )世(shì(🎆) )中(zhōng )は、子の(🎿)人(rén )物をその志によって(💩)判断され、(👏)父(🦃)が死んだらその(🔍)行動(🙇)(dòng )によって判断(🐰)される(👥)。なぜなら、前の場(🏛)合(hé )は子の行動は父(fù(🏬) )の節(jiē )制に服す(🐏)べ(💳)きであり、(🐓)後の場合(😟)は(⛷)本(🚪)人の自由であるからだ(🕐)。し(🌰)か(👩)し、(🕕)後の(🤔)場合(hé )でも、みだりに父の仕来りを改むべき(🎮)ではな(🔓)い。父(🏖)に対する(〽)思慕(🕘)哀惜の情(🛒)が深ければ(📦)、改(✨)むるに忍びない(😮)のが(👬)自然(🍾)(rán )だ。三年父の仕来りを改(🍳)めないで、ひたすらに(🥔)喪に服する者にして、は(⚫)じめ(😙)て真の孝(xiào )子と云(👴)(yú(🏘)n )え(🈳)る。」
或(😆)(huò(📁) )ひと曰く、(🔱)雍(yō(🔖)ng )ようや仁に(🕵)し(💫)て佞ねいな(🤒)らずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(♓)を(🐴)用(⤴)いん。人に禦(🍙)あたるに口(kǒu )給(gěi )を以(🥡)てし、し(👛)ばしば人に憎ま(😏)る(🥎)。其の仁な(🕔)るを(👏)知(😯)らず、焉くんぞ(🍦)佞を用いん。
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