「恭(gōng )敬なのはよ(🥙)いが、それが礼にか(👂)な(😸)わないと(⚽)窮(➖)屈にな(🖍)る。慎(🧘)重(👍)なのはよいが、それが(✒)礼にかな(🌂)わないと臆(🚸)病になる。勇敢(gǎn )なのは(💂)よいが、(🍴)それが礼にか(💅)なわない(🤠)と、不逞(chěng )になる。剛(🎍)(gāng )直(🚐)(zhí )なのはよいが、それ(🏋)が(🈂)礼に(🕴)かなわないと苛酷(🎞)になる(👔)。」
かように解するこ(🐙)とによ(🏉)つて、(🦑)本章の前段と(⛩)後段との関係が、は(💶)じめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは(👟)、(🦁)私(🕡)一(yī(🗣) )個の見(jiàn )解(jiě )であるが、(🎤)決(jué )して(🕣)無(wú )謀な言(yán )ではないと思う。聖(📤)人(rén )・君(🥜)子・善人の三語(yǔ(🥔) )を、単なる人(rén )物の段階と見ただけ(😫)では(🏺)、本(🐚)(běn )章の意(yì )味が的確(🧜)に捉え(🎋)ら(🎗)れ(🥔)ないだけでな(🚨)く、(🏮)論語全体の意(yì )味があいまいになるのではあるまいか。
「そう(😥)いう(❓)こ(♍)とをしてもいいものかね。」
一七(qī )(二〇一)(🈷)
○(🕐) 誄(📻)(lě(🌥)i )==死(🕖)者を(🔍)哀(āi )しんでその徳行(háng )を述(✋)べ、その霊(líng )前(qián )に献ぐる言葉。
一(📰)九(♍)(二二四)
「(🐑)そ(🌰)の程度(dù )のことが何(🤹)で得(dé )意(🕤)になるねうちが(👪)あ(✳)ろう。」
「かりに(🎚)周(🔏)(zhōu )公ほど(⛲)の(🏡)完(🤔)(wán )璧な才能がそなわってい(🐚)ても、その才能に(🥓)ほこり(🌵)、(💮)他人の(🌲)長所を認めないよ(⌚)うな人(🙋)で(🖋)あるなら(😬)ば、もう見どこ(🍧)ろ(⏯)の(😗)ない人(rén )物(🔂)だ。」
「孔(🚪)先生のよう(🧜)な(🌨)人をこそ聖人(rén )とい(🏯)う(🏀)ので(🚵)しょ(🍕)う。実に(💦)多能(🛤)(néng )であら(💖)れる(🍿)。」
「(🍜)出で(🎟)ては国(🐰)君(⬅)(jun1 )上長に仕え(👰)る。家(🦊)(jiā )庭(tíng )にあっては父母兄(🐙)姉に仕え(🌘)る(💻)。死(sǐ )者(zhě )に対(🕷)する礼は(🍛)誠意のかぎりをつくして行う(❓)。酒は飲んでもみだれな(🔸)い。――私(sī(🎸) )に(🙆)出(chū )来(🐋)ることは、先(✊)ずこのくら(😏)いなことであろ(🍼)うか。」
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