(🌓)一寸すると、それ等(🔮)の人が、(♉)一度(dù )に(🚼)、こつちに向つて走つ(🥗)てくるらしかつた。
今迄かなり、(🎷)皆んなの氣持(chí )が一緒にかたまつてグ(⏮)ツ/\と進(🕧)んでき(👾)たと(🍖)き、(😳)こ(🐩)の年寄つた百姓(xìng )の(🐣)言葉が、(🧣)皆を(🚬)暗闇から出て來た牛のやうに、ハツと(⛳)尻ごみさし(🔧)た。かう(🎯)いふことでは(🥪)、百姓は牛(niú(🕥) )だつた。
(🔕)皆の出(🤩)てゆく(🚵)後を(🗨)丸(🌛)太(🚡)棒(🕜)でゞもな(⏰)ぐりつ(🚅)けるやう(🙁)に、(📨)惡態をついた。五人と(✖)も涙(lèi )を眼に一杯ためて、興奮(🔄)してゐた。
母(❓)親(qī(🔒)n )は(💵)、源吉に、「無理しねえば(😱)えゝ(🙃)が。」(🍐)と云つた(🤫)。「あ(🍲)んの調子(🔐)だら、あぶねえわ。」
源(🦍)(yuán )吉達(❗)は、(😞)もう雪(📥)も固まつたので、山へ(🎱)入る時期(qī )だつたけれども、この(🎏)方(😔)が片付くまで行け(🎦)なかつた。それ(😏)に(🕓)今では皆(⛓)(jiē )、そ(💋)んな處で(🌏)な(📫)い、と思ふ(📇)ほど、興(🚏)奮してゐ(✍)た。石山の家(🏴)に寄(🎒)り合つて、色(🈯)々の話をきいたりしてゐるうち(🛢)に(🥥)、殊に若い百(bǎi )姓など(🧢)は、「地主(zhǔ )つ(🛐)て(🛄)不埓だ!」さういふ(🛑)理窟の根據(🤸)(jù )が(💈)分(🚣)つ(👩)て(🈸)くるのが出(chū )てきた(📀)。始め「(🛤)さう(🏽)かなア」と思(🥣)つて(🐅)、(🗒)フラ(👻)/(🍐)\した氣(🌑)持のものが、「(👊)野郎奴」など(♋)と云つてきた。澤山集る(🚰)こ(📲)とがあ(🐛)ると、校長(🛣)先(🔁)生は、手振りや、身振(😻)りまでして、(👣)「佐倉宗(zōng )五郎(💞)」(🆔)や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門(mé(🐚)n )」などの義民傳(chuán )を話してきか(⛎)せた。それが(🎐)、處が、理(📺)窟なしに百(bǎi )姓の頑固な岩(🎇)ツころのやう(🏖)な胸(🥁)のすき間々(😅)々か(🧟)ら、(🍗)に(🕰)じみ入(rù )つて行(háng )つ(🍙)た。それから、笑談の(⏯)やう(📎)に、(🐾)「北(běi )海(🕗)道の宗(💠)五(wǔ )郎」といふ奴(🍩)が、何處かから一人(🗾)(rén )位(🕣)は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴(⏭)訥な百(🧤)姓は、眞(zhē(😛)n )面目(✊)に、考へこ(🚱)んだ。
「まあ(♊)、さうし(🦄)なけアなんねえべ。」と(😝)、そ(⤴)ん(🆖)な事になつた(🦕)。
「昔(xī )、こつたらごと無か(🏤)つたんだ(💘)ど、本(běn )當に、おつかなこと(🌺)仕(shì )出來す(⬅)んだか。」
「お晩でした。」(💍)誰(🤙)かゞさう云(yún )つて通(🗽)つて行(háng )つた。
鼻(📯)血(xuè )を(🍫)出(💬)し、(🚘)それが(🏢)顏一杯(🐰)に(🚌)つ(⤴)い(🏋)て(🐕)ゐて、鐵道線(xià(💻)n )路(lù )の轢(🥔)死(🐂)人が立ち上(shà(🕒)ng )つてきた、とい(🎑)ふ風にみえるものもあつた。顏(yán )一杯が(🍞)紫色にはれ上(shàng )つて、眼が變に上(shà(🥫)ng )ずつ(🥃)てゐ(🎐)るの(🏽)や、唇(🦖)をピク/\(🚨)ケイ(🧦)レン(😆)させ(🛤)て入つ(🏨)てくるもの(😟)もあつ(🤭)た。皆は次の順番のく(🔆)るのを(🖐)、身(shēn )體を(🤔)硬直させながら、反つて、妙(⛵)に(🔥)う(📂)つろな氣持で待つてゐた。
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