「源、まだ起きてたの(🛹)か。燃料たきものたいし(❇)だ。――寢か(🥎)され。」
「分つ(♌)てる(🤟)べ(🤨)よ(🙆)、地(👮)主から畑ばとつかへすのさ!」――かう源(yuán )吉(⭐)が云つ(🔊)たのは、理窟でなかつ(🥩)た(🛢)。源吉はさ(🥔)う背後(👤)で云(yún )は(🌾)せる父(🌞)(fù )親(qīn )の氣持(💗)も感じてゐた(🤕)のだ! 源(📌)吉は歩(🎱)き(💤)ながら、こんな事が分らない、そし(🚌)て又そこ迄行かうとしない百(bǎi )姓に、心から腹(✋)を立(lì )て(🍋)、「勝手(🗃)(shǒu )にしやが(😯)れ、俺(😅)ア俺(ǎ(🎡)n )アだ。」と(🐉)思つ(🔵)てゐた。
源(🍯)吉は前(🛶)方に眼をやつ(🎑)た。風呂敷包み(🌬)か何かのやうに馬橇の上に圓く縮こまつ(💯)てゐる百姓を見(jiàn )ると、それが自(zì )分たち(🤡)全部の生活をその(🎪)まゝ現してゐるやう(📈)に(💻)源吉には思はれた。このか(⌚)まきり(🎚)蟲(chóng )のやうな「敵」が分らず(✝)、分らう(🐧)とも(🎿)せ(🥛)ず、蟻やケラ(🈯)のやうに慘(🚦)めに暮してゐる(😇)百姓(📺)達(😋)(dá )がハツキリ見えた。彼等(děng )だ(⛅)つて、然し今こそ、敵(dí )がどいつだか、ど(🚄)んな畜(🦑)(chù )生だか分(🛒)(fèn )つたらう(🏠)。だが、こ(🎚)んなに打ちの(🀄)めさ(🌈)れた(🐴)善(🎪)(shàn )良な(🧠)百(🏭)姓達は、もう一(🏴)度、さう(💪)だ今度こそは、鎌(lián )と(🌼)鍬をもつて、(🥂)ふんば(🕜)つ(🔋)て、(🥄)立ち上(shàng )れ(😥)るか! 敵のしやれかうべを目が(🐘)けて、鍬(qiāo )をザクツと打(dǎ )ち(➿)こめるか!
「嘘だ(🌱)らう。」と云つた。
ま(⛳)た(🤽)やかまし(🤖)くなつた。地(🛌)主のこと(🔈)を惡く云ふものや、それ(🕶)を然(rán )し何(✳)(hé )處かで擁護してゐる(😑)ものや(⛑)、さう(🔜)いふの(🥄)が(🐖)、お互にブツ/\云ひ(🔽)合つ(🏕)た。中には、ブツキラ棒(🍇)に興奮して(🌭)、※(「(🥔)廴+囘」、(🐚)第(dì )4水準(⛔)2-12-11)はらない口で、吃(🏩)り(💣)ながら(🍰)し(🈺)や(⌚)べ(❓)るものもあつた。が、さうい(💞)ふやうに(🦃)色(🤜)(sè )々の(🔅)ことを(🔎)云ひながら、然(🥘)し「(📰)どうす(📴)る」といふこと(😌)に(🐵)なると百姓達は、ち(🤕)つとも分(fèn )つ(☕)てゐないやう(🛢)に(🖼)見えた。石(☕)山(🦇)は壇(🥦)上に立つた(🍵)きりで(🥐)、だ(⛏)まつて皆のしやべる(🛴)の(😸)を聞い(🥪)て(👮)ゐた。石(🤺)山は、皆(jiē )の(🛥)一番(fā(⛏)n )後の板(bǎn )壁(bì )に、先生(shēng )が寄り(🤯)かゝ(🚨)つてゐる(🏷)のを見た(😯)。それ(🛣)から少し(👪)離れた窓際に、源吉が腕(wà(♍)n )をくん(💜)で、がつしり立つてゐる(💾)のを知つた。皆(👇)の(🕋)眞中(zhō(💨)ng )頃(📮)(qǐng )にゐて(🙊)、何か腕を振つてしきりにし(🚤)やべつてゐる(💼)片岡(gāng )といふ百姓(xìng )は、此(cǐ )前、地主のお孃(🖋)さんが(⌚)遊びに(🛅)來たとき、石狩川に(💷)落(😳)ちた、その時(shí )それを助けに飛込ん(🚓)で、自(💒)(zì )分で半分死ぬ目に會つた男だつた。が、大部分の百(bǎi )姓は、ポカーンと口をあい(😶)て(👕)、誰(shuí(🏝) )か云ふ(👿)のを、(📡)代(🏀)る代(📢)り、聞(😸)き惚(😍)れ(📲)てゐた。
お芳(😭)は、(🏔)何(🥑)(hé(🔡) )度も/(🦏)\學生にすがつて(✴)行つた(😝)。「誰の子(zǐ )供だ(💢)か分るもんか(👖)。」終ひにはさう云は(🛢)れた。そ(🔌)のう(🧟)ちに、身(shēn )體のそ(😚)ん(🧘)な事(👦)(shì )情(🍂)で(🚢)、カ(⛴)フエーの(😯)方も工(gōng )合(hé )わ(🎿)る(👓)く(🌶)なり(🏀)、大きな(🏽)十(🌂)ヶ(🎹)月の(🕹)腹で、歸つてきた。
「分つ(💉)て(🌘)るべよ、(🍽)地主(🆑)か(🤐)ら畑(🔇)ば(🐩)とつ(🎩)かへすのさ!」――かう源吉(jí(🔛) )が云つたのは、理(⛳)窟でな(🍀)かつ(💩)た。源吉はさ(😞)う背(🚃)後(hòu )で云はせる父(🏘)親(🔪)の(🌖)氣(🍸)持も感じてゐ(💲)たのだ(🎴)! 源吉は(🤚)歩きながら、こんな事が分らない、そし(🏦)て又そこ(🗺)迄行かうとしない百姓(🌞)(xìng )に、心から腹を(🆙)立て、「勝手にしやがれ、俺(ǎ(🆘)n )ア俺ア(✔)だ。」(🤘)と思(sī )つてゐた。
石山が大(dà )聲(🍉)をあげ(🧐)て(💔)聞いた。そ(🎃)れで、(🌉)一寸靜かになつ(🏀)た(⬇)。
年(🤷)寄(jì )つた百姓(xì(➗)ng )が上つた。――色々(📋)説をきいた(🕶)けれども、みんな(🦆)「不義(👌)不(📇)忠」のことば(♒)かりだ、と云つた。言葉が齒(👫)から(🎄)もれ(🎴)て(🛷)、一(🐫)言(✡)々々の間に、シツ、シツといふ(👅)音(yī(📅)n )が入つた。――地(dì )主樣と自分達は(📚)親子のやうなものだ。若いものは、それを忘れてはな(🕍)らない。「いやし(🐄)くも」地主樣にたてつくや(🔚)う(😫)なこと(🛤)は(🐐)しな(🚢)いこ(🌴)とだ。「(🦍)畑でも取り上げられた(🎇)らどうするん(🔫)だ。」――さう(🔸)云つた。「お父アーン、分(🐂)つた(👱)よ。」と、(💲)後(🍖)から(🦄)叫んだも(🔵)のがあつた(💁)。終つてそ(🦆)の年(🐌)寄が壇を(⛓)下りる(🍙)と(🏹)、又ガヤ(🥂)/\(⏹)した。
「そつた(♎)らごとで百(⌚)(bǎi )姓(🖥)の貧(♉)乏なほる(✏)もんけア!」
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