○ こ(🍧)れは孔子(😜)晩年の言葉にちがいない。そ(🍯)れが単なる無常観(guān )か、過去を顧(🚙)みての歎(😵)声か(🤹)、或は、(🖥)た(🌊)ゆみ(🍕)な(⌚)き(🍔)人(🏠)間の(🌵)努力を祈る声かそもそもまた、流転を(♏)とおして流るる道(💪)の永遠性を讃美(🌈)する言葉か、(📍)そ(🛡)れは(🕹)人おのおの自らの心(xīn )境によつて(🍘)解するが(🗂)よかろう。た(🎵)だわれわれ(🤣)は(📡)、こ(🕺)う(🦐)した言葉(yè(🛳) )の(🏚)裏(🥙)付(fù(🚽) )けによつて、(🧣)孔子の(📫)他の(🐁)場合(hé )の(🎊)極めて平(píng )凡(🏮)らしく見える言葉が一層(céng )深(🈂)く理解(🗜)さ(🍼)れ(⛷)るで(🤣)あろ(🤭)うことを忘れ(😴)てはな(🦒)らない(😀)。
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆ(🈸)る苦しい時(shí )の神頼(lài )みで、迷信(👳)的(de )祈祷(dǎo )以上のものではない。それ(🙊)に対し(🚕)て孔子(zǐ )は、真の(🀄)心(📊)の祷り(🏘)、つま(🥛)り天(🍄)地に恥じない人間とし(⏳)て(💸)の精進こそ(💊)は(🚫)、幸福に(🎒)到(dào )る道だ、ということを説(🍵)いた。孔(kǒ(🌲)ng )子の教(🍋)えには宗教がない、(🏀)とよくい(📩)われる(🈴)が、「天」と(🈷)いう言(yán )葉(yè(🐆) )は、孔子によ(🛬)つて常(🐤)に宗教的な意(yì(➕) )味に使(🔇)われて(🤧)いるの(🔝)である。
「知者に(💝)は迷いがない。仁者には(💣)憂(🏿)(yōu )いがない。勇者に(📏)はおそれがない。」
巫(wū )馬(mǎ )期があとでそ(🙍)の(🍗)こと(🧙)を(🏴)先師に(🦍)告(👕)げ(🚜)ると、先師(♓)(shī )は(🧖)いわれた(📸)。――(🎠)
子貢がこたえた。――
九(🔹)(jiǔ(⛹) )(一九三(✅))
先(xiān )師はこれを聞かれ(♍)、門(mén )人たち(🚰)にた(🎃)わむれてい(🏉)われた。――(🥧)
三(sān )六(liù )(一八(✂)三)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025