ひらり(📚)ひらりと
一二(📇)(一(yī(🎠) )九六)
先師は、喪服を着た人(rén )や(😯)、衣冠(🏒)(guàn )束(🙊)帯(dài )をした人や(🚚)、盲(máng )人に(💉)出(🧀)会(huì(🍕) )われ(🎞)ると、相手(🚉)がご自分よ(🛡)り(🉐)年少者(⌚)(zhě(🌐) )のものであっても、必ず起(🍂)って道(dào )をゆずられ、(🐀)ご自分がその人(🎼)たちの前を(📝)通(🎫)られる時には、(🥅)必(bì )ず足(🕚)を(🛥)早め(🥠)られた。
「私(🔔)は、君子とい(🤔)うものは仲(🧥)(zhòng )間ぼめ(🐣)は(🥘)し(🏓)ないものだと聞(wén )いて(⬅)いますが、やはり君子にもそれ(🐥)がありましょうか。と申し(😄)ます(👡)のは、昭公は(🎵)呉ごから妃きさ(🚀)きを迎えられ、その方(👘)がご自(zì )分と同(tóng )性(xìng )なために、(🚶)ごまか(📉)して(🌨)呉孟子ごも(🌜)うしと呼んでおら(⛔)れるのです(🙍)。もしそれでも昭(🚉)公(🔗)が(🏉)礼を知った方だ(🖥)と(⬇)いえます(🆘)なら、(💬)世の中に誰(🕑)(shuí )か礼を知らない(❎)ものがありましょう(🍅)。」
おの(🚊)のくこころ。
「恭(gō(🎇)ng )敬(jìng )なのはよい(😂)が、そ(🥍)れが(🕸)礼にかなわないと(🔂)窮(🎻)屈に(🙎)なる。慎(🏹)重な(🌙)のはよい(🍌)が、それが礼にか(🔀)な(🏅)わない(💻)と臆病に(🏪)な(🏳)る。勇(🤫)(yǒng )敢なのはよい(📱)が、それが礼(lǐ(🌩) )にかな(🎫)わ(🍸)ない(🍝)と、(🛐)不(bú )逞になる。剛直(😦)なの(🌟)はよ(🚆)いが、それが礼にかなわない(♎)と(🗼)苛(🐈)酷(🐟)(kù )になる。」
○(🤱) 子(zǐ )路の祷(👖)りは、謂ゆる(⛱)苦しい時の神頼(là(🎼)i )みで、迷(🐒)信(😣)(xìn )的(🌤)祈祷以(🐗)(yǐ )上のも(🧒)のではな(🖐)い。そ(🐹)れに対し(➕)て孔(🤠)子は(📳)、真の心(xīn )の祷(dǎo )り(🕴)、つま(🛰)り天地(🙄)に恥じない人間とし(🎑)ての精(😂)(jīng )進こそ(📲)は、幸福に到(dào )る(🚾)道だ、(🧙)ということ(🎹)を説いた。孔子の(👧)教えには宗(♎)(zōng )教がない、(🥑)とよ(🐝)くいわれる(😩)が、「天」という言(🏔)葉は、孔(kǒng )子(🎢)によつて常に宗教(jiāo )的(de )な意(yì )味に使われて(🏋)いるので(🆑)ある。
「私はまだ色事(shì )を好むほ(🍊)ど徳を好む者(⛑)を見た(🎞)ことがな(⚓)い。」
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