一五((💭)一九九(🚇))(🐷)
「やぶ(📟)れた綿(mián )入(🚍)を着(zhe )て、上(🤹)等の毛皮を着ている者と並んでいて(🦍)も、平(píng )気でいられるの(🦁)は由(yóu )ゆうだろうか(🛹)。詩(🤺)経に(😡)、
○(😯) (🧣)匡(kuāng )==衛(💿)(wèi )の一(🌛)地名。陳との国(guó )境に近い。伝(yún )説によると、魯の大(🚞)(dà )夫(fū )季氏の家(jiā )臣(chén )であ(🤳)つた陽(yáng )虎と(🤠)い(🐤)う人が、陰謀に失敗(bà(🚟)i )して(🏂)国外(👄)にのが(😉)れ、匡において(⏸)暴(😲)虐の振(🌞)舞(wǔ )があり、匡(kuāng )人は彼を怨ん(🎪)でい(🌰)た(❇)。たまたま孔(💮)子(💔)(zǐ )の一(🥤)行(háng )が衛を去つて(📽)陳(chén )に行く途中匡(kuāng )を通りか(⛷)かつたが孔子の顔が(🛺)陽虎そつ(🐇)くりだつたので(🔟)、匡人は(🍡)兵を以て一行を囲む(🌯)こと(😙)が五(🏿)日に及んだという(🗞)のである(🏢)。
一四(一(🚉)九(🎅)八)
この(😏)問答の話(huà )をきかれ(💤)て、先師はい(😷)わ(🛥)れた。――
四(👙)(sì )(二〇九(🎂))(🌶)
○ (🐳)これは孔子(zǐ(😶) )晩(💶)年(🏜)(nián )の言(🌤)(yán )葉に(🗿)ちがいない。それが単な(🗄)る無常(🦂)観か(🌚)、過(🍨)去(🔘)を(🎻)顧みての歎声か、或は(😰)、たゆ(🎧)みなき(⤴)人間の努(🤬)力を祈る声かそもそもまた、流(🤡)転をとおして流る(👛)る道の永(yǒng )遠性(🐄)(xìng )を讃(zàn )美(🐪)(měi )する言葉か、そ(💟)れは人(🛫)おのおの自(zì )らの心境に(📔)よつて解(jiě )する(📔)がよかろう。ただわれわ(💴)れ(🥈)は、こうした言葉の(🥧)裏付けによつて(🎻)、孔(Ⓜ)子(😄)の他の場合(hé(🎫) )の極(📅)(jí(🎟) )めて平(píng )凡らしく(🌆)見える言(💓)葉(🚏)(yè )が一(yī )層深く(🐷)理解さ(👶)れる(🖼)であろ(🔼)うこと(🥋)を忘れてはな(🐰)らない。
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