夜にな(🐑)つ(🌁)て、母(mǔ )親が、お芳のことを「驚いたもんだ。」と(👅)云つた。源吉(🦐)はその(🏐)時は何時も(🗻)のむつちりにかへつて、(❌)飯を食(🕧)ひな(🖋)がらだ(🕦)ま(🏇)つて聞(♊)いてゐた。
「なんかえ(🛅)ゝごとでもなえべか?」ときいた。母が(🐬)きゝかへすと、
初め、(🚎)源(yuán )吉は、お芳(fāng )が歸(❤)(guī )つてきたときいたと(🤺)き、カツ! とした。拳(quá(🧐)n )固(gù )をぎ(🛴)り/\握(wò )りしめると(📐)、「畜生ツ(🔵)!」と思(sī )つた。一思ひにと思つて、飛び出さ(🦑)うとさへした。
その連中は(👈)、お婆さんな(🚀)どにつかまると、くど/\(🕙)暮しの(🐢)苦しい(📘)ことや、自分達の(♍)昔か(🔴)らの(🏌)こと(🚭)な(🕖)どを(👠)口説かれた(🎡)。そ(🦇)して、「地(dì )主(zhǔ )樣(💕)」になんか、ど(🌤)うか手(😛)荒(huā(📢)ng )い事(🐾)をし(🕛)ないで(🐖)くれと拜(💺)まれたりした。「(🌧)俺(😏)んどこの息子(🔩)ば(👣)、そつたら寄(jì )合ひさ(👔)な(🐈)んか(🕟)出さないで、すぐ(〽)歸(😖)れツ(🙁)て云(😈)つてくれ。」と(📃)、頭(🏍)か(🆓)ら(📲)、どなられたとこ(🔙)ろもあつ(😟)た。「碌(✳)なも(🧟)のにならな(🔪)い(💐)。」さういふ處は何(👮)んと云(🔠)つ(🥣)ても駄目だつた。そ(💃)れ(🐩)から、(🍓)皆のす(🐅)る事を危(wēi )ぶんで、「何(🌻)んか、別にえゝ(😃)こどでもねえべ(🧖)か。」と云(yún )つた(🚱)り、「失敗しくじ(🏷)つたらハ、飯の食ひツぱぢになる(😊)べし。」と云はれたりした。
「(⏰)源(yuán )、まだ(🌴)起きてたの(😴)か。燃(🎊)料(🎷)た(🏐)きものたいしだ。――寢かされ。」
母親(qīn )のせきに、(㊙)お芳の(💄)父(🎃)が會つたとき、(🥅)「(⏰)あれ(🏦)ア(🌬)、もう百姓仕事も出來(lái )ねえ、ふに(🏋)やけ身體(🧜)(tǐ )になつて歸つてきたんし(🥜)、手も(Ⓜ)まツ白(bá(🕥)i )くて、小さく(🚿)な(🍢)つて…(👍)…良えい穀(🥤)つ(🍣)ぶしが(🔡)舞えこん(🗓)だもん(👅)だし。――あつたらごとに(🚐)なつて親の(😚)罰だべ(😎)なんす。」と云(😰)つた。
が、何時(🏓)の(📿)間にか、その(🌹)生命のもとでのやうな土地が(🚱)、(🔑)「地主」と(😬)い(🤫)ふものに(😰)渡(🥨)つて(🆔)ゐ(💥)た。父親は、(📞)こ(🕶)とに、死ぬ前(qián )、そのこ(😆)とばかりを口にして、グ(😩)ヂつてゐた。源吉(jí )は、そ(🏚)れ(😌)をきく度(👄)に、子(🌻)(zǐ(👾) )供な(📡)が(🍂)ら、(🦐)父(🏆)親の(🎬)氣持が分ると思(✍)つた(😢)。源吉が地主(🌆)(zhǔ )の足(🍬)にか(🈯)じりついたのは、(🆙)さう無(wú )意味な理(😴)由からでは(😁)なかつ(🙉)た。「畑は百姓のもの(🐏)で(😬)な(🌇)ければならない。」(🧣)さ(📷)う文字通りはつき(😴)りではな(🚻)くても(🌏)、(☝)こ(🛺)のこ(🎛)と(🌆)は、源(🦅)吉は十一、二(💍)の時から、父(fù )親の(🌳)長い經驗(🐤)と一緒(xù(🛠) )に考へて(🧤)き(🚷)てゐた。
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