1 (🔂)子曰く、法語の言は能く従うこと無からんや、之を(🚱)改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能(♊)(néng )く説(よろこ)ぶこと(🆕)無(🧒)からんや、之を繹(た(🔉)ずぬ(🐪))るを貴(💴)しと(🆑)爲(✨)す。説び(🕛)て繹ねず、従い(🌇)て改め(🔈)ず(😲)んば、吾(wú )之を(⏹)如何(🆚)とも(🦀)する(🕑)こと末((🔃)な(😅))(🍎)きの(😤)みと。((🏕)子罕篇)
孝を(🕟)問う
彼(bǐ(😶) )が、こんな(🌈)に惨(💙)(cǎn )めな失(shī )敗を(👾)く(🙊)りかえすようになったの(⛵)は、不(🕧)思議(📸)(yì )にも、孔(kǒng )子が(🥗)司空の職を奉じて(📷)、(🎨)彼の上(shàng )に(🍺)坐(🎻)(zuò )るようにな(📽)ってからのこ(😿)とで(💠)ある。孔子(🏒)は、これまでの(🦌)司空とちがって、(🛺)非(fēi )常(cháng )な部下(🍎)(xià )思いで、めっ(👽)たに(😸)怒(🐡)った顔(🗞)を見せ(😩)たこともないのだが、どういうものか(🎷)、いざ(🔦)奏楽(lè )とな(👆)ると、楽長の手がに(😈)ぶってしま(🌺)う。むろん孔子(zǐ(🔈) )は、音楽の道にず(🦓)い(⛸)ぶん深く(💭)はい(🐗)ってい(💀)る人(rén )だから、楽長としても、彼を甘(💴)く見るわけには行かない。しかし、そのために手が固(gù(🖕) )く(🚂)なるのだとは(⏲)、楽(lè )長自(zì(🤜) )身も考えていない。
「(🏔)大(dà )まかも、大(dà )ま(🎳)か(🌑)ぶりだと(🔣)思います(😵)が…(🛁)…」(😵)
「全く珍らしい牛(niú )じゃ。しかし血統(🐊)(tǒng )が悪くて(😒)は物になる(🐙)ま(🕴)い。」
「音(🎦)楽の世界(jiè(✍) )は(🍛)一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立(lì )意識(shí(🔐) )も許されない。先(🥂)ず一人(🐁)々(🏇)々の楽(😏)手の心(😙)と手と(🍒)楽(👖)(lè(💊) )器と(🐧)が一如になり、楽手と楽手(shǒu )とが一如になり、更(🏊)に(🦂)楽手(shǒu )と聴(tīng )衆(🚾)とが一如にな(♒)って、翕如(rú )きゅうじ(👕)ょ(🗻)として一(🤥)つの(🥧)機をねらう。これが未(🐳)(wèi )発の(📗)音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機(🤲)(jī )到(🔌)っ(🔶)て(🤝)おの(🙊)ずから(🔘)振動を始めると、純如(rú )として(⏸)濁りのない音(yīn )波が(👯)人々の耳(🔧)朶(🚃)(duǒ )を(😮)打つ。その音(yī(🧟)n )はた(🔖)だ一(yī )つである。ただ一(yī )つ(💙)であるが、その(🍥)中(👯)には(🔷)金音(yī(🎴)n )もあり、石音もあり、そ(⌛)れらは厳(yán )に(💚)独自(🛑)の(😮)音色を保(bǎ(✉)o )っ(🔲)て、決しておたがい(🍨)に殺し(🕙)あうこ(🕶)と(🏂)がない。※(🛃)(「激(🚳)」の「さんずい」に代えて(🌷)「白」、(🥈)第3水準(🍠)1-88-68)如きょ(🤧)う(😥)じ(😱)ょ(🍚)と(🎽)して独自を守りつつ(📺)、し(👄)か(🛷)もただ一(🧑)つの流(liú )れに合(hé )す(🚤)るのじゃ。こう(➡)して、(🛠)時間の経(🕹)過につれ(♈)て(👎)、高低(dī )、(🎌)強弱、緩(🎂)急、(👛)さまざまの変化を見せるのである(🐉)が、その(🌱)間、厘(❣)毫りんごうの(🔮)隙(👨)もなく、繹如(📱)えきじょとし(🍂)て(🚇)続いて行(háng )く(👧)。そ(👾)こに(🧑)時(🍟)間(📊)的な(✍)一(yī(❕) )如の世界が(📬)あり、永(🔳)(yǒ(🚮)ng )遠と一瞬との一致が見(💻)出され(⚾)る。まことの音楽(lè(📭) )と(😑)い(🈯)うものは、こう(🎹)したものじ(➖)ゃ。聴(tīng )く(🐧)と(🤝)か聴(🏢)(tīng )かせ(🏸)るとかの世(shì )界では(🎈)ない。まし(🚨)て、(🗂)自分の腕と他人の(📻)腕を比(bǐ(🗃) )べ(☕)たり、(🔁)音楽のわかる者(zhě(😚) )と(💆)わから(🍮)ぬ者とを差別したり(🌶)する(🕊)ような(😀)世界とは、似(🕜)(sì )ても似(💳)つか(🔧)ぬ世界なのじゃ。」
「(🌀)そう仰(yǎng )しゃられます(📀)と、い(♋)かにも私(🎿)に邪(🧒)(xié(🐿) )心(xīn )があるようで(🕴)ござ(📞)いま(🙏)すが…(🎵)…」
仲弓自身にしても、何となくうしろめ(🖌)たか(💨)った。彼は孔子が(🎃)甞て(⏳)、(📵)
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